Case #72 - Keseronokkan membawa kepada pelepasan kesakitan

Samantha adalah ahli perniagaan yang berjaya. Tetapi dia hanya tidak boleh seolah-olah untuk mencari rakan kongsi. Beliau menyifatkan satu daripada kesulitan - sama ada dia bekerja keras pada perniagaan beliau, atau dia bekerja pada cuba untuk mencari rakan kongsi.
Beliau seolah-olah mengalami masalah tentang perkara ini, dan dilaporkan menjadi sangat tidak berpuas hati . Percubaan beliau untuk bertemu lelaki hanya tidak bekerja keluar.
Lebih banyak kita bercakap tentang ini , lebih banyak saya dapat melihat kesedihan sengit beliau. Dia kelihatan agak sengsara. Saya bertanya tentang perkara ini. Beliau menyifatkan keadaan umum unsettledness , tetapi disematkan kepada tidak mencari rakan kongsi.
Seseorang boleh mempunyai angka yang jelas kepentingan - 'isu ' mereka. Tetapi ini tidak semestinya apa yang kita bekerja dengan dalam gestalt . Kami sentiasa lebih berminat dalam proses, di BAGAIMANA , daripada yang APA . Dalam kes ini, ia adalah nada dia , perasaan beliau, yang saya meningkat pada . Penting untuk mendengar isu ini, tetapi tidak mendapatkan terganggu olehnya sama ada! Keadaan emosi sentiasa datang pertama, dan kedua kandungan.
Jadi saya menjemput beliau untuk melakukan percubaan. Saya bertanya kepada beliau untuk melihat sekeliling bilik dan beritahu saya warna kegemarannya - hijau. Ia adalah satu lukisan dengan pokok hijau.
Saya bertanya kepada beliau untuk melihat ia, dan meletakkan tangannya pada perut beliau, dan bernafas dalam nikmat melihat warna itu. Beliau dengan pelbagai mula menangis , menutup matanya. Tetapi dengan suara yang kuat Saya bertanya kepada beliau untuk tinggal masa ini, untuk melihat, bernafas, dan membiarkan beberapa keseronokan masuk
Dalam Gestalt kita menghadiri kepada pengalaman ' sekarang' - ini adalah sebahagian daripada kerja pembumian , serta hala tuju ke arah menemui aliveness , yang dari satu segi, adalah matlamat gestalt .
Seterusnya saya meminta beliau untuk memilih objek di dalam bilik. Jadi dia memilih lilin hijau.
Saya bertanya kepada beliau untuk melakukan perkara yang sama. Dia mula menarik ke dalam dirinya , dan sekali lagi , saya meminta beliau untuk hadir. Dia berbuat begitu, tetapi kemudian dia berkata frasa 'mati hidup ' . Saya bertanya kepada beliau apa yang dia maksudkan.
Beliau menjelaskan bahawa dia berasa bersalah, bahawa dia melakukan pengguguran, dan tidak pernah mendapat ke atasnya.
Jadi, ini dibuat jelas perniagaan yang belum selesai , yang perlu ditangani dengan sebelum seseorang boleh menjadi benar-benar di dalam kehidupan mereka.
Jadi saya mencipta satu upacara untuk dia - menyalakan lilin itu , dan saya telah memberikan beliau ayat yang panjang untuk mengatakan kepada anak dalam kandungan , mengakui , dan kemudian melepaskan ; kemudian meniup lilin.
Seperti dia melakukan ini , dia menjadi lebih kukuh .
Saya mencadangkan dia melakukan upacara ini setiap hari sehingga lilin dibakar.
Sekali lagi, saya meminta beliau untuk melihat lilin hijau, dengan tangannya pada perut beliau, dan menarik nafas beberapa kesenangan, Dia lebih mampu untuk berbuat demikian sekarang.
Ini adalah penting untuk membantu beliau tinggal di masa ini, kerana orang apabila mereka mempunyai kecenderungan untuk kemurungan , dengan mudah boleh tenggelam ke dalamnya , mati lemas dalam kebiasaan kesengsaraan mereka.
Satu penawar adalah keseronokan, dan dapat mengambil ia masuk Ini dapat memantapkan , supaya seorang itu boleh kemudian ' meneruskan kehidupan mereka , apa sahaja kandungan yang.

Case #71 - Tiga permintaan

Navin menyebut bahawa dia menjayakan kelas kreatif dengan isterinya sebagai hobi. Saya berminat untuk mengetahui bagaimanakah isterinya- tabah dan kuat katanya. Saya bercakap mengenai pengalaman saya dengan isteri saya- juga kuat dan tabah.
Kami membincangkan bagaimana nilai-nilai ini kepada kami- menetapkan asas perkaitan. Dia berkongsi mengenai anaknya yang merupakan seorang anak remaja, dan hubungannya dengannya, adalah kukuh. Cara saya menerokai topik-topik ini adalah dengan berkongsi pengalaman saya sendiri. Dengan setiap soalan saya menanyakannya, saya juga memberikannya jawapan mengenai diri saya.
Navin bercakap mengenai kecenderungannya dalam menjadi agak pasif dalam rumahtangganya , dia sentiasa mengikut apa yang isterinya mahu. Sebagai contohnya, pergi ke restoran yang isterinya mahu. Walau bagaimanapun, ada satu masa, dia yang memilih tempat yang berbeza, kerana dia bosan dengan tempat yang sama. Dia terkejut apabila isterinya setuju dengan pemilihannya.
Jadi ini menunjukkan pada saya yang hubungan mereka adalah berdasarkan satu pelarasan yang mudah ditafsir mengikut sifatnya yang biasa. Saya juga berkongsi pendapat saya mengenai gaya saya sendiri di bahagian ini.
Saya mencadangkan satu eksperimen kepadanya. Dia diberi tiga permintaan, dan hasrat ketiganya mestilah dia meminta 3 lagi permintaan. Lalu saya bertanyakan padanya untuk membayangkan suatu hari itu, dari permulaan untuk menamakan apa yang akan dimintanya , secara langsung, dari isterinya.
Kami melalui langkah-langkah itu hari demi sehari.. ia adalah sukar baginya untuk mengenal pasti perkara-perkara yang dia mahu ... jadi saya memberikannya pelbagai cadangan untuk membantunya berfikir. Perlahan-lahan dia mengenal pasti beberapa perkara yang diingininya, hinggalah ke penghujung hari.
Ini adalah percubaan yang mudah tetapi amat penting. Dalam Gestalt kami sentiasa berminat untuk meningkatkan kesahihan seseorang, dan menggunakannya untuk menyokong kualiti perhubungan.
Dalam eksperimen ini, Navin mempunyai peluang mencuba menjadi lebih tegas, dan bercakap lebih banyak sebagai dirinya sendiri dan menyatakan keiinginan hatinya. Ramai orang hidup dengan selesa dalam hubungan dengan menurut sahaja, tetapi kami lebih berminat untuk membawa perhubungan itu ke tahap yang lebih mendalam. Ini dimulakan melalui proses 'kemunculan diri', dengan apa yang kita rasa, mahu, dan siapakah diri kita. Ini membolehkan kita untuk menjadi lebih dikenali dan dilihat sebagai diri kita sendiri, dan meningkatkan keintiman dalam suatu perhubungan .
Dari segi jantina, wanita kelihatan seperti suka 'bertanggungjawab ', atau memastikan hasrat mereka dikabuli, didengari atau dan dijawab, tetapi ada keseimbangan- kerana mereka juga suka seorang lelaki menjadi pemimpin dalam cara yang baik. Dalam eksperimen ini kami mewujudkan satu cara yang selamat untuk Navin mencuba mengisytiharkan keinginannya terang-terangan.
Eksperimen seperti ini sentiasa melibatkan beberapa risiko, walaupun ia hanyanya eksperimen yang dalam pemikiran. Mereka mewakili satu cara baru, dalam mendedahkan dan menyuarakan aspek diri yang cenderung sebagai latar belakang. Secara umumnya emosi dikaitkan dalam proses ini - sama ada kebencian dipendam atau kegembiraan, dan mungkin juga kedua-duanya. Perkara yang penting dalam mana-mana eksperimen adalah bukan hanya mengikut sahaja isi kandungan eksperimen itu, tetapi juga kerap menyedari nada emosi diri sendiri.

Case #70 - Keseriusan yang tidak diketahui

Saya menyedari Manuel meletakkan tangannya di atas dadanya. Dia berasa cemas. Jadi saya membiarkan sahaja- orang-orang sering cemas dalam sesebahagian tertentu dalam sesi. Saya memerhatikan seluarnya, kepelbagaian warna kelabu, dan membuat penyataan mengenai ini - adakah dia seseorang yang 'hitam dan putih', atau 'kelabu'?
Walau bagaimanapun, ada sesuatu yang juga turut berlaku dengan Manuel. Dia kelihatan sedih, dan tidak berminat langsung dalam soalan-soalan saya. Lebih kami menerokai kesedihannya, ia menjadi lebih kuat dan mendalam. Dia seolah-olah pendiam dan tenggelam di tempat itu.
Ia adalah penting semasa dalam penerokaan, atau melakukan eksperimen Gestalt, kita memberi perhatian teliti pada tenaga seseorang, dan jika mereka tiada di sana, maka perlulah segera beralih arah, dimana tenaga itu berada.
Manuel bercakap mengenai dirinya sebagai seorang kanak-kanak yang nakal dan cepat marah sehingga ke sekolah menengah, dan kemudiannya menjadi pelajar terbaik di situ. Dia mendapati perhatian yang diberikan padanya adalah sukar, kedua-dua harapan tinggi, dan keirihan hati dari kanak-kanak lain. Jadi ia adalah sesuatu yang sukar untuknya, untuk dilihat oleh orang lain dalam cara ini.
Saya berkata dia tidak kelihatan nakal atau gatal sekarang - tetapi sangat serius. Adalah penting untuk mengaitkan cerita yang dikongsi seseorang itu  mengenai dirinya dengan fenomena sekarang- kami mengatakan ini sebagai, penyambungan Arena Kesedaran.
Saya bertanyakan padanya apa yang berlaku sebelum sekolah menengah yang menyebabkan perubahan ini, tetapi dia tidak dapat mengatakan apa-apa. Namun dia kelihatan menderita. Jadi saya bertanya berapa umurkah dia rasa pada masa itu. Dia melaporkan dia berumur 4 tahun. Saya bertanya apa yang berlaku pada masa itu. Dia menceritakan bahawa dia telah dihantar ke tadika berasrama penuh, tetapi dia tidak mempunyai kenangan spesifik tertentu.
Kami duduk di sana untuk beberapa ketika. Beliau kelihatan sangat mendalam, serius, tertekan. Saya bertanyakan mengenai pengalamannya. Dia berkata bahawa dia menenggelamkan ke dalam dirinya apabila dia berasakan kesedihan yang mendalam seperti itu-  ia adalah amat sukar untuk dikongsi.
Ini menunjukkan pendedahan, jadi saya memberitahunya bahawa saya berada di situ, statik, boleh dihubung, menyokong, dan berminat tentang perasaannya. Saya merasakan dirinya terbuka dan mesra.
Kami duduk di sana untuk beberapa ketika lagi. Rasanya seperti tiada apa yang berubah. Apabila saya memandangnya, dia kelihatan seperti mengalami kejutan emosi. Saya mengatakan mengenai ini kepadanya. Dia tidak menyedari keadaan itu. Tetapi ia adalah jelas pada saya bahawa 'sesuatu' telah berlaku, dalam lingkungan umur itu, yang memberi kesan mendalam yang merosakkannya.
Ia adalah penting untuk tidak 'menolak sungai. Apabila sesuatu tidak mengalir, kita hanya duduk dengan 'apakah', mengetahui bahawa apa yang muncul adalah mencukupi, dan jika ada sesuatu yang perlu muncul, maka ia akan muncul.
Saat-saat yang  disemarakkannya adalah apabila dia bercakap mengenai anak perempuannya, dan bagaimana dia tidak akan membiarkan anaknya dipaksa untuk melakukan sesuatu yang dia tidak mahu lakukan.
Ini adalah jelas bahawa- dia telah dipaksa untuk melakukan sesuatu: saya mencerminkan perbuatan itu kembali kepadanya.
Sambil duduk dengannya, apa yang saya dapat melihat dengan jelas adalah keseriusannya. Saya berkata, 'saya menerima perasaan anda yang serius sekarang.' Ini memberi impak yang besar kepadanya. Jelas sekali, perasaan tertekannya telah dilimpasinya, dan dia telah mempelajari untuk menguruskannya secara dalaman. Dia telah melakukan ini seumur hidupnya, dan kini dia menghadapi seseorang yang melihat dia dalam keadaan itu, melihat betapa tertekannya dia dan mengambil perhatian kepadanya.
Ini adalah mencukupi. Isu itu tidak 'diselesaikan', kami tidak  dapat mencari kejadian itu atau kejadian-kejadian. Tetapi dalam Gestalt kami mengejari kualiti satu perhubungan, dengan kesedaran yang penuh: yang itu sendiri adalah transformatif.

Case #69 - Kreativiti yang menetas

Pertama sekali, Brittany mengatakan bahawa baru-baru ini, dia kesakitan perut dan mempunyai masalah penghadaman. Saya mahu mengenalinya mengenai sedikit terlebih dahulu sebelum mendalami masalah ini , kerana dia ada mengatakan yang dia berasa malu mengenai itu.
Dia menjayakan satu sekolah, dan mempunyai beberapa masalah dengan satu pelajar. Saya boleh memahaminya sepenuhnya, melalui pengalaman saya sendiri. Ini telah mengaitkan satu hubungan di antara kami. Saya merasakan satu perasaan yang berat duduk dengannya, dan berkongsi mengenai itu. Dia mengatakan tentang perasaan kurang terdorongnya, terutama tentang kerjanya - dia tidak mahu pergi bekerja sehingga lewat hari itu, dan kelihatan beberapa tanda-tanda kepenatan di dalamnya.
Saya menanyakan mengenai kehidupannya di rumah. Semuanya baik. Kedua-dua anak dan suaminya menghargai dan menyayanginya. Dia mengatakan mengenai menyembunyikan barang-barang dirumahnya, jadi ia memaksa mereka untuk mencari seperti dalam satu permainan. Dia juga mahu meletakkan roda di semua perabot di rumahnya supaya dia boleh menggerakkan semua perabotnya di sekitar supaya apabila mereka balik, segala-galanya akan berada di tempat yang baru setiap kali. Saya mengatakan bahawa ini menunjukkan bahagian kekreatifannya yang suka bermain dengan mereka.
Brittany bercakap mengenai menghabiskan beberapa hari dengan ibubapa mertuanya; disebabkan mereka sudah tua,  mereka hanya makan , tidur , dan bermain kad. Selepas seketika dia berasa bosan , dan mahu mengubah peraturan permainan daun terup kepada kepelbagaian; Saya mengatakan ini adalah kreativitinya dan sifat bermain-mainnya sedang bekerja. Tetapi mereka menentangnya, jadi dia berasa amat bosan - pada masa itulah dia mula terasa kesakitan perutnya.
Kami duduk dalam diam untuk seketika. Dia bercakap mengenai dirinya yang lebih muda, dan tidak bercakap banyak, tetapi dia pernah menulis cerita. Saya memberitahunya  untuk membayangkan dirinya sedang menulis  satu cerita ... apakah tajuk cerita itu? Dia berkata 'Telur' . Saya bertanyakan padanya mengenai beberapa perenggan pertama. Dia berkata mengenai penetasan muncul daripada telur itu.
Saya menanyakan padanya apa yang baru muncul dalam hidupnya. Dia mengatakan keinginannya untuk mengubah keadaan di sekolahnya. Dan bagaimana dia telah membantu satu rakannya untuk menulis satu laporan yang mendapatkannya satu pekerjaan- dia turut berasa gembira .
Jadi saya mencadangkan bahawa ia seolah-olah kreativitinys dan sifat bermain-mainnya kemungkinan sesuatu yang baru muncul dalam dirinya- dia bersetuju .
Saya bertanyakan padanya bagaimana dia boleh membawa semua ini ke dalam kerjayanya. Dia terpinga-pinga. Jadi saya menjemputnya untuk bermain dalam satu permainan, di mana saya akan membuat beberapa cadangan kreatif dengan mengubah beberapa perkara di tempat kerja, dan kemudian dia akan mencadangkan beberapa lagi. Aktiviti ini berterusan untuk seketika. Kemudian dia berkata dia pernah mencuba melakukan itu, tetapi kedua-dua guru-guru dan pelajar-pelajarnya adalah amat kritikal mengenai itu kerana dia telah menyimpang jauh dari senarai perkara-perkara yang sepatutnya dibuat.
Disinilah jelas kelihatan yang dia memerlukan sokongan, dan saya menunjukkan padanya- yang dia memerlukan seorang 'teman sekepala' . Tetapi dia mengatakan mustahil. Saya mengatakan bahawa akibat perasaan tertekannya tidak dapat menunjukkan kreativitinya, itulah sebab dia sakit perut di rumah ibubapa mertuanya.
Jadi saya menjemputnya membayangkan dirinya menulis satu laporan kepada sekolahnya - jenis cadangan profesional apakah yang akan dibuatnya?
Saya menyuruhnya untuk menghasilkan satu latihan kreatif bagi kumpulan itu setiap hari. Dia teragak-agak, tetapi akan mempertimbangkannya.
Pada satu ketika dia menyedari stoking berwarna-warni saya, dan membandingkannya dengan sarung kakinya yang berwarna-warni. Jadi saya mencadangkan kepada kumpulan itu, satu permainan bernama 'Footsies' . Ini adalah sangat menyeronokan , dan menunjukkan padanya bagaimana kreativiti boleh diaplikasikan dalam situasi pembelajaran. Saya juga mencipta keutamaan kepadanya, dengan menggunakan kedudukan saya sendiri untuk menggabungkan keseronokan, dan intervensi di-luar-kotak.
Dalam kes ini, perkara yang utama adalah perasaan keberatan dan kekecewaan. Seterusnya adalah kreativiti. Pendekatan Gestalt adalah mencari jalan untuk membawa lebih banyak unsur-unsur kehidupan dalam  hidup seseorang; ini dilakukan secara fenomenologi - dari dalam ke luar- dari realiti mereka , dan menggunakan petunjuk dan jalan cerita yang mereka berikan. Kami juga memberi tumpuan pada sokongan seseorang- dalam kes ini , Brittany tidak mendapat sokongan yang diperlukanya untuk membawa sebahagian dirinya yang kreatif ke tempat kerjanya. Dengan menggunakan kecenderungan di usia mudanya- menulis - saya telah melibatkan mimpinya , dan kemudian memberi sokongan untuk kemunculan dirinya yang baru. Dalam Gestalt, kami bekerja dengan sesuatu yang jelas- penetasan merupakan satu perumpaan yang jelas dan tidak memerlukan tafsiran tertentu- apa yang lebih penting  adalah penggunaan isu-isu tertentu yang dibangkitkan. Sokongan terakhir saya adalah pendekatan memberi-kebenaran - dimana saya menunjukkan dengan berkongsi sesuatu yang dia perasan- stoking - dan menggunakan kedudukan saya sebagai contoh bagaimana membawa kreativiti ke dalam kelas.

Case #68 - Kebenaran yang menyakitkan

Saya kembali ke LA. Visa isteri saya telah diluluskan , tetapi masih ada sebulansebelum dia boleh datang sini .
Mandy dan Brian datang untuk kaunseling pasangan. Mereka berada dalam krisis. Selepas 15 tahun berkahwin dan dua orang anak, Brian mempunyai hubungan sulit( keempat kali dalam perkahwinan itu), dan Mandy , pada usia 40 tahun , terdesak untuk menyelamatkan perkahwinan itu. Dia membuat keputusan bahawa walaubagaimanapun mereka tidak akan berpisah. Brian datang dengan hati yang berat ke sesi itu.
Pertama sekali, saya bekerja dengan Mandy, sebab Brian teragak-agak dan tidak bersifat terbuka. Saya menerokai sejarah, dan konteks peribadinya. Kemudian saya bertanya mengenai perkahwinan itu. Dia berkata mereka telah 6 tahun tidak bersama-sama secara intim, dan dia telah belajar untuk menyesuaikan diri. Dia menunggu Brian untuk menerajui dalam menjayakan perhubungan mereka, tetapi dia sendiri tidak pernah melakukannya. Dia  berkongsi dengan rakan-rakannya, dan mereka memberitahunya dia tidak boleh mengharapkan banyak darinya, dan untuk meneruskan hidupnya dengan perkara-perkara yang lain, anak-anak dan lain-lain.
Saya bertanyakan pada Mandy berapa peratuskah kualiti dalam perkahwinan mereka itu dalam pelbagai arena - keintiman, seks , anak-anak , kewangan, dan sokongan. Dia mengenakan di antara 5 % hingga 50 % pada kedudukan yang paling tinggi , dengan peratus keintiman di bawah sekali.
Mandy mengatakan bahawa dia memerlukan sekurang-kurangnya 30% untuk berpuas hati, dan dia bersedia untuk melakukan apa sahaja untuk menjayakan ini.
Kemudian saya bertanya kepada Brian berapa peratuskah yang diberinya. Ia berada dalam lingkungan peratusan yang hampir sama; sesetengah adalah lebih rendah dan yang lain lebih tinggi. Dia berkata sekurang-kurangnya ia perlu meningkat sehingga 75% untuk dia berpuas hati.
Walaubagaimanapun, masalah ini telah berlangsung sejak 10 tahun lalu. Mereka tidak bercakap banyak mengenai isu-isu peribadi, dan kedua-dua mereka memilih untuk mengelakkan topik yang sukar.
Mandy telah berjaya mengawal dirinya dengan bertafakur. Brian pula dengan menbatukan dirinya dan menenggelamkan dirinya dengan kerja. Sekarang mereka dalam krisis. Dia tidak sanggup untuk memutuskan hubungan sulitnya, dan Mandy pula tidak sanggup untuk meneruskan perhubungan mereka dalam keadaan itu. Mereka berasa tergantung, dan tidak mempunyai kemahiran yang cukup untuk menyelesaikan masalah itu.
Apabila ditanyakan mengenai perhubungan mereka, Brian berkata perhubungan mereka telah sampai ke penghujung. Dia tidak mempunyai niat untuk menjayakan perkahwinan itu, dalam menyelamatkannya. Dia telah berganjak dari perkahwinan itu, dan ingin keluar darinya.
Kenyataan ini tidak boleh diterima oleh Mandy . Dia bertekad untuk mencari jalan penyelesaian. Cintanya akan mencairkan benteng pertahanan Brian .
Walaubagaimanapun, jika Brian tidak menghentikan perhubungan sulitnya, maka Mandy hanya akan terkapar-kapar pada akhirnya, dan enggan memberikannya kebebasan untuk bercerai. Saya menerangkan bahawa ini kelihatan lebih seperti pertempuran, daripada usaha untuk mencairkan benteng pertahanan Brian dengan kasih sayangnya.
Ia adalah sukar untuk Mandy melihat kenyataan ini. Dia begitu cemas, dan bertekad, dimana dia tidak dapat menerima kebenaran sebenarnya mengenai di mana perhubungan itu berada.
Saya bertanyakan pada Brian jika dia benar-benar telah selesai, dan jikalau ada apa-apa yang boleh menukarkan fikirannya. Dia berkata ya, itu adalah benar.
Jadi saya juga bertanya padanya untuk memberitahu Mandy kenyataan yang 'sebenar' itu .
Mandy mendapati ia hampir mustahil untuk mendengarinya. Dia mahu berhujah, meyakinkannya, menafikannya, dan juga mengancamnya. Saya memberikannya sokongan yang banyak, mengakui dan menerima perasaannya . Apabila dia mula menerima kenyataan itu, dia berkata dia lebih rela mati, ia adalah terlalu sukar untuknya menerima kenyataan itu.
Sekali lagi, saya memberikannya pengakuan dan penerimaan untuk sebagaimana dahsyat dia berasa, sebagaimana takutnya dia. Saya bertanyakan padanya jika dia mahu mendengari pengalaman saya sendiri dalam perceraian, dan kemudian berkongsi dengannya bagaimana saya mengharunginya.
Ini ada membantunya sedikit, tetapi dia masih sangat tertekan.
Brian keluar dari kekebasannya dan dengan cara lembut, memberitahu Mandy yang dia mengambil berat tentangnya, dan sedih dengan kesakitan yang dirasainya , tetapi kesayangannya tidak lagi begitu intim, tetapi hanya sebagai kawan. Sekali lagi, kenyataan sebenar ini adalah amat sukar untuk didengarinya , dan saya memberikannya banyak sokongan emosi supaya dia kekal pada masa itu.
Mandy mahu kembali ke kepura-puraan, dengan mengelak, tetapi ia sudah terlalu terlambat.
Saya sentiasa menyokong seseorang untuk menjayakan sesuatu. Tetapi komitmen utama saya adalah untuk membantu seseorang itu bercakap mengenai kebenaran mereka, mendengari diri masing-masing, dan memberikan sokongan supaya mereka boleh kekal dalam dalam proses itu. Ini adalah amat sukar apabila ia adalah mengenai pengakhiran suatu perhubungan.
Dalam kes ini, tiada apa yang boleh diperolehi oleh Mandy jika dia terus-menerus 'cuba' untuk berhadapan dengan keengganan Brian . Dengan cara ini dia mencuba, ia kelihatan seperti percubaan untuk mengawal keadaan, dan ini menjadi ketara apabila dia yang menghadapi pilihannya sendiri. Dia menunjukkan bahawa dia mahu perkahwinan itu tetap utuh, tanpa mengira apa yang Brian mahu.
Jadi saya memintanya untuk membuat satu kenyataan yang sebenar kepada Brian- Saya tidak peduli apa yang anda mahu, saya hanya mahu apa yang penting kepada saya.
Dia menghargai penjelasan ini, dan ia adalah sukar untuknya mengatakan itu, tetapi ini mewakili apa yang sedang berlaku. Ia membuat transaksi itu lebih jelas, dan menjadi bukti kepada Mandy bahawa dia bukanlah mengusahakan untuk mencairkan benteng pertahanan Brian dengan kasih sayangnya, tetapi sebenarnya dia menegaskan keperluannya tanpa mengambil kira tentang perasaan Brian.
Ini adalah apa yang saya panggil ' ketidakmuliaan ' - pemilikan bahagian gelap diri kita sendiri. Kita dikenal pasti sebagai seorang penyayang, atau sebagai pemangsa, tetapi adalah sukar untuk mengakui diri kita sendiri sebagai sebenarnya tidak mengambil berat mengenai seseorang itu. Ia memerlukan keberanian yang utuh, dan sokongan yang banyak, untuk  mengakui ini, tetapi kebenaran seperti ini sentiasa menyegarkan, dan membantu satu perubahan untuk berlaku.
Sesi ini berurusan dengan kebenaran yang amat sukar, tetapi tanpa kebenaran seperti ini, maka lebih banyak kepahitan, kemarahan dan juga pertahanan diri. 'Cerita' setiap orang memberitahu mengenai perhubungan mereka hanya akan menjadi lebih kukuh .
Hakikatnya dengan memberitahu kebenaran sebenarnya bukanlah untuk memukul kepala orang lain. Ia mengenai seseorang menerima kebenaran mengenai keperibadiannya sendiri. Pihak  yang terlibat memerlukan sokongan untuk mendengari kebenaran ini. Gestalt memberi fokus kepada pemberitahuan kebenaran mengenai perhubungan, dan kami memahami bahawa ada kuasa transformatif dengan berbuat demikian.
Kami menghampiri dinamik perhubungan seperti ini dengan tujuan untuk meningkatkan kualiti suatu perhubungan , bukan hanya untuk mencapai hasil-hasil tertentu, atau menyebelahi mana-mana pihak dalam membuat keputusan antara satu sama lain.

Case #67 - Perkahwinan tradisi, atau perkahwinan moden?

Hong dan Yuen  telah bertunang. Hong berumur 35 tahun dan Yuen berumur 43 tahun. Mereka datang kepada saya kerana satu pertikaian yang sukar untuk mereka selesaikan. Mengikut tradisi, Hong mahu ibunya untuk tinggal bersama-sama mereka selepas mereka berkahwin, dan Yuen menentangnya keras.
Selepas menerokai serba sedikit mengenai latar belakang mereka, saya bertanyakan setiap seorang mereka perkara utama yang membimbangkan mereka apabila berkahwin. Mereka berdua bersetuju ini merupakan titik permulaan.
Walau bagaimanapun, mereka belum lagi membincangkan kepelbagaian isu-isu mengenai masa depan secara terperinci. Jadi pertamanya saya melangkah balik dan membawa mereka ke perspektif yang lebih luas. Meletakkan satu penanda di hujung yang melambangkan perhubungan perkahwinan tradisional Cina, dan simbol yang satu lagi di hujung yang lain sebagai perhubungan yang moden. Kemudian, saya menanyakan setiap satu daripada mereka dimanakah mereka berada dalam spektrum-spektrum itu. Hong ialah 30% daripada perkahwinanan tradisional, dan Yuen 30% untuk moden.
Saya menjelaskan kepada mereka bahawa ini adalah isu asas yang dipertaruhkan, dan masih ada lagi isu-isu spesifik di mana seperti perbezaan muncul dalam konflik. Saya menanyakan ringkasan penyataan kedudukan mereka. Untuk Hong adalah berbaik-baik dengan dengan keluarga terdekatnya. Dia mahukan Yuen menjadi 'lemah-lembut. Untuk Yuen adalah hidup berasingan dan bebas, sebagai satu pasangan, dan mempunyai fikiran mereka sendiri mengenai apa sahaja perkara.
Jadi, pertama sekali saya menyuruh mereka untuk membuatkan satu ayat kepada masing-masing: 'Saya boleh melihat anda adalah berbeza dari saya, dan itu adalah sukar. Proses ini menghadapkan mereka dengan kebenaran perbezaan. Hong cuba menambah 'dan saya berharap anda akan berubah', tetapi saya menghentikannya - ini adalah masalah utama suatu pasangan, mereka mengharap bahawa temannya akan (dalam masa) berubah.
Jadi. saya membuat mereka untuk mengatakan ayat yang lain: 'Saya dapat melihat perbezaan di antara kita; berkemungkinan saya tidak bersetuju dengan pandangan anda, tetapi saya menghormati kedudukan anda.
Ini adalah sukar bagi setiap seorang mereka, dan Yuen seakan-akan menolak, kerana dia berfikir dengan mengatakan ini, ia bermakna penyerahan kepada kedudukan Hong. Saya menjelaskan bahawa penghormatan itu tidak bermakna untuk bersetuju sahaja, dan dia akhirnya mengatakan ayat itu.
Terdapat banyak emosi terlibat dia antara mereka apabila mengatakan ayat-ayat ini- mereka terpaksa berhenti untuk cuba meyakinkan satu sama lain, dan hanya melihat mereka. Perbuatan seperti selalunya mengancam setiap pasangan.
Ia juga boleh difahami bahawa Yuen merasakan tertekan terutamanya dengan ini- bukan sahaja dia betul-betul melekat dengan idea mempunyai rumah untuk diri mereka sendiri, tetapi juga takut dirinya ditekan oleh tanggungjawab tradisi yang di sebelah Hong, dan faktanya dia masih seorang wanita , dalam dunia yang masih-patriotik.
Jadi saya memberitahu Hong mengenai satu penyelidikan yang dihasilkan oleh John Gottman tentang suatu pasangan - bahawa perkahwinan akan lebih berjaya apabila lelaki itu bersedia untuk dipengaruhi oleh isterinya. Ini adalah berkemungkinan dalam struktur erti kata lain, lelaki cenderung untuk mempunyai lebih kuasa dalam kebanyakkan bahagian hidup mereka.
Saya kemudiannya membantu mereka berunding mengenai isu-isu tertentu. Saya menjelaskan bahawa beberapa isu sememangnya mempunya pilihan sama ada diantara/atau. Tetapi beberapa isu juga mempunyai penyelesaian yang kreatif.
Yuen mahukan sekurang-kurangnya satu petang hanya bersama diri mereka sahaja.
Hong mencadangkan bahawa ibunya boleh datang pada siang hari, kerana beliau telah menggunakan satu bilik di tingkat bawah sebagai pejabatnya. Yuen bersetuju.
Saya menanyakan cadangan Yuen. Dia mahukan hujung minggu hanya dengan diri mereka sendiri sahaja, dengan konsesi dimana ibu bapa Hong boleh datang kadang-kadang untuk makan malam bersama.
Hong tidak mahu hanya sejenis penyusunan tegar. Saya menegaskan bahawa rundingan harus mempunyai sempadan yang jelas. Jadi mereka membincangkan beberapa butiran, dan mendapat persetujuan.
Kemudian muka Hong menurunkan mukanya. Perbincangan ini telah berjalan lancar, dan mereka telah dapat menyelesaikan masalah mereka sebelum ini. Mereka telah akhirnya mencapai persetujuan dalam isu ini.
Tetapi Hong berkata 'bagaimanakah saya menerangkan mengenai perkara ini kepada ibu saya?' Dia benar-benar kelihatan kusam: satu perkembangan yang berbezakan di hadapannya, dan dia sedang menolak dengan keras.
Yuen berasa tertekan sendiri dan mula menangis. Dia berasa takut yang Hong akan berpaling dari persetujuan itu, dan hanya menegaskan model tradisional 'harus'. Dia mula cuba untuk berhujah dengannya.
Saya menghentikannya, dan memintanya untuk melihat riak muka Hong. Dia merasakan amat sukar untuk berbuat demikian, dia sedang marah dan takut. Apabila kedua-dua orang sedang berasa tertekan, adalah sukar untuk setiap seorang mereka untuk membendung diri mereka sendiri dan berada di sana untuk satu sama lain.
Saya memilih untuk meminta Yuen untuk melakukan ini. Hong sedang berjuang secara mendalam di dalam dirinya antara tanggungjawabnya, dan keinginannya untuk mengutamakan perhubungan mereka. Yuen yang memulakan sesi terapi itu, dan yang mempunyai lebih pengetahuan mengenai psikologi. Jadi saya memberi tumpuan kepadanya, dan memberi sokongan beliau. Saya bertanya kepada beliau untuk benar-benar datang ke masa kini, melihat dia dalam perjuangan beliau. Beliau mendapati ini sangat sukar untuk dilakukan, tetapi saya terus memberi tumpuan beliau. Saya telah membentangkan cinta kepada beliau sebagai pilihan pada ketika itu. Saya berkata - anda boleh melihat perjuangan tulen, dan anda hanya boleh suka dia di tempat ini, walaupun berbeza?
Beliau mengetepikan rasa takut dia, dan beralih. Beliau berkata 'Saya tidak akan melupakan niat saya untuk mengasihi anda, walaupun terdapat perbezaan. Ini adalah detik yang mendalam di antara mereka, dan saya juga mempunyai air mata di mata saya. Mereka telah berjaya melalui konflik, dan sebenarnya mendalam cinta mereka, dan keupayaan mereka untuk kasih sayang, dengan cara yang sangat penting. Dia berasa amat dilihat, dan berkata kepadanya - anda lembut dan lembut kepada saya sekarang. Mereka telah kedua-dua mengambil risiko, dan tiba bersama-sama di tempat yang baru.
Saya mengatakan bahawa akan terdapat banyak lagi isu-isu yang timbul, tetapi sekarang mereka tahu mereka bagaimana untuk mendapatkan melalui mereka.
Dalam Gestalt kita berminat dalam perbezaan, sebagai titik potensi hubungan yang baik. Ini memerlukan sokongan diri di sempadan kenalan, dan kepentingan dalam yang lain. Kebanyakan orang mendapati ini sukar, dan biasanya mereka memerlukan sokongan untuk dapat melakukan ini. Sokongan itu perlu kedua-duanya praktikal - bagaimana untuk - dan juga emosi. Yang sangat yang dihadapi untuk menghadapi perbezaan, dan sering orang berasa marah, atau goyah. Apabila Yuen dapat hadir dengan dirinya sendiri, dan kemudian dengan Hong pada saat kelemahan beliau, situasi yang mustahil dapat berubah.

Case #66 - Keluar dari lingkaran bulatan

Ping bercakap mengenai keluarganya. Datuk dan neneknya tidak pernah berminat untuk mengenalinya atau kakaknya kerana mereka lebih mengemari kanak-kanak lelaki .
Dia juga tidak berasa disayangi oleh ibu bapanya. Ibunya memberi penjagaan, tetapi jarang memaparkan kelembutan pada dirinya. Bapanya tidak pernah memeluknya.
Beliau menceritakan kejadian semasa dia berusia 8 tahun. Ibunya memakaikan pakaian padanya; Ping memberitahu ibunya yang dia mahu pakaian yang berbeza warna. Entah bagaimana dia membangunkan ayahnya, yang dalam kemarahan mengangkatnya dan melemparkannya jatuh kebawah tangga. Mukanya berdarah, tetapi dia tetap perlu ke sekolah. Gurunya risau, tetapi tiada apa-apa yang dilakukannya. Dia tidak mahu pulang ke rumah, dan bersembunyi di dalam gua sehingga seseorang memberitahu ibunya, yang datang untuk mendapatkannya. Ibunya menangis melihat keadaannya, tetapi ayahnya tidak pernah menyatakan penyesalan.
Dia menangis sambil memberitahu cerita itu, menerangkan betapa banyak kesakitan di dalam hatinya.
Saya berlembut dengannya, tetapi dia di dalam dunia kesakitannya , hanya sejenak perasan  saya.
Saya berkata padaya bahawa saya adalah seorang lelaki. Bahawa saya mengambil berat , tetapi yang ini semestinya mengelirukan, kerana bapanyalah yang telah membawa kesakitan padanya ; pada masa yang sama memberi penjagaan kepadanya, saya juga mewakili seseorang yang berkuasa yang pada asalnya  telah menyakitinya dengan teruk.
Ping mengangguk , dan lebih banyak air mata mengalir. Dia bercakap mengenai mahu kemerdekaannya, menjadi dirinya sendiri, membuat keputusan dalam hidupnya sendiri.
Saya memberitahunya saya meluluskan, dan akan memberikannya sokongan yang saya mampu.
Dia bercakap mengenai ibunya yang kini mendesaknya untuk berkahwin , dan cuba mempengaruhi arah kerjanya.
Saya terus-menerus membawanya kembali ke masa kini, pada sokongan saya, pada kenyataannya saya adalah seorang lelaki yang memberi sokongan kepadanya.
Saya sentiasa membawa perhatian pada pernafasannya, kerana dia asyik menahan nafasnya. Tanpa pergerakan tenaga ini, tidak akan ada peluang untuk integrasi pengalaman baru .
Ping bercakap lagi yang dia menginginkan autonominya, dan ingin 'langkah keluar dari bulatan.' yang terasa seperti penjara, harapan keluarganya.
Jadi saya menjemputnya ke dalam satu eksperimen yang mudah.
Kami berdua berdiri , membayangkan satu bulatan mengelilingi kami. Saya memegang tangannya, mengingatkannya lagi sokongan saya untuk autonominya. Sokongan jenis ini terutamanya perlu datang dari bapanya, dan dalam kesnya telah hilang, bersama-sama dengan sedikit kelembutan. Jadi saya telah membekalkan kedua-duan padanya.
Ia mengambil masa yang agak lama, tetapi akhirnya dia telah mengambil langkah ' keluar' bulatan, dan saya dengannya.
Saya kemudian mengambil kedua-dua tangannya dan memberitahunya , 'sekarang, anda boleh menentukan berdasarkan istilah yang anda mahu dalam perhubungan. Anda boleh menegaskan untuk disayangi dan dihargai oleh seorang lelaki ' .
Saya memberikannya mesej ini untuk mengukuhkan kemungkinan langkah seterusnya- untuk mencari yang perhubungan yang berbeza dengan seorang lelaki, iaitu bukan hanya satu ulangan yang tidak disedarinya serupa bapanya. Dia berkata , 'Saya boleh mengharapkan itu, saya boleh bermintakan itu' .
Saya memperbetulkan ayatnya, kerana ia seolah-olah seorang yang tidak berdaya dan ayat yang mengalah.
Saya menyuruhnya untuk menyatakan semula keinginannya dengan cara yang mempunyai sempadan yang lebih jelas - sekurang-kurangnya apa yang dikehendakikannya, sempadannya.
Ini memberikannya sokongan dan bimbingan dari seorang lelaki untuk apa yang dia boleh harapkan dari saya.
Dia dipengaruhi dengan cara mendalam dalam proses ini. Ia adalah mudah, tetapi didorong oleh kerinduannya; penekanan dalam Gestalt adalah sentiasa dalam integrasi, dalam mengambil langkah-langkah kecil yang secara somatiknya tertanam dalam kesedaran dan pengalaman mereka melalui eksperimen.

Case #65 - Bersama-sama dalam kesedihan

Ibu Kathy adalah agak kurang stabil, dalam cara yang paling teruk. Sepanjang pembesarannyar, ibunya akan mencari jalan untuk mengkritik, menyerangan, dan menyalahkan Kathy dan adik-adiknya. Dia akan menyakiti emosi anak-anaknya, dan pada masa yang lain menghilangkan diri. Anginnya, kemarahannya adalah amat sukar untuk hidup dengan itu. Tetapi ada masanya, dia boleh menjadi murah hati, berbelas kasihan , dan menjaga semua keperluan fizikal anaknya.
Kathy mempunya masalah yang boleh difahami dalam perkahwinannya. Kadang-kadang dia boleh menjadi sangat penyayang, tetapi pada masa yang lain dia akan menjadi curiga dan tiada kepercayaan, dan boleh menjadi sangat muram dan kritikal dengan dirinya. Dia merasa ngeri dengan caranya yang seolah-olah mengulangi tingkah laku ibunya, dan dapat melihat kesan-kesan yang merosakkan ke atas suaminya.
Tetapi dia berasa tersekat, dan apabila dia dicetuskan, dia mendapati ia hampir mustahil untuk tidak kembali kepada tingkah laku ini. Dia tahu ini boleh memusnahkan perhubungannya, jadi dia datang untuk meminta pertolongan.
Dalam Gestalt kami bergerak ke dalam masalah itu dan bukannya melangkah jauh daripadanya. Kesukaran Kathy adalah bahawa dia menjadi seseorang yang dia tidak ingin. Kami melihat rintangan itu sebagai sebahagian daripada isu ini, dan kami tidak mahu mengambil bahagian dalam mencuba membantu seseorang menjadi berbeza. Jika tidak, kami hanya bersubahat menentang rintangan itu.
Jadi saya menerangkan bahawa tingkah laku ini yang dia alami daripada ibunya adalah agak sadis. Kathy bersetuju. Saya juga menerangkan yang tingkah lakunya sendiri juga mempunyai kualiti itu juga. Ini adalah ayat yang dalam, tetapi Kathy dapat melihat kesahihan dengan cara ini dengan menamakan apa yang berlaku .
Jadi saya menjemputnya untuk mengambil bahagian dalam satu eksperimen . Saya memberitahunya untuk hanya mengatakan ayat 'Saya mahu anda rasa kesakitan yang saya rasa' . Ayat ini dinamakan dasar perhubungan dinamik kesedihan itu. Kedua-dua ibu Kathy , dan kini Kathy, berada dalam kesakitan yang teramat, dan tingkah laku yang sadis itu terkandung sebuah asas kerinduan.
Kathy cuba membaca barisan ayat ini , walaupun dia mendapatinya sukar , dan boleh merasakan kebenarannya.
Dengan melangkah ke dalam kesadisannya dengan cara ini , dia boleh menerima ia .
Kemudian, saya membuat satu eksperimen yang lebih sukar dengan memintanya untuk membayangkan dirinya sedang bercakap dengan suaminya pada satu masa apabila dia berada di dalam salah satu anginnya. Dia mengulangi barisan ayat yang sama. Saya bertanya bagaimana dia merasakan di dalam tubuhnya , untuk memahami pengalamannya.
Dia berasa loya , bercampur perasaan benci, malu dan keseronokan.
Ini adalah pengalaman hati seseorang . Dengan melangkah terus ke dalam kesadisannya , dan perasaan yang mengiringinya , kita boleh mencapai teras dinamiknya, dari pengalaman dan bukanlah sekadar menerangkan apa yang telah berlaku. Dengan meletakkan Kathy di pertengahan pengalamannya, kemungkinan wujudnya pilihan menjadi jelas di sana.
Saya kemudian menjemputnya untuk bernafas , untuk mencari pusat dirinya. Langkah seterusnya ialah saya memintanya untuk menggambarkan ibunya, dengan senyuman yang sadis di mukanya. Sekali lagi, dia merasakan kebimbangan, ketegangan dan rasa loya. Saya memberitahunya untuk menghasilkan imej kukuh- dia fikirkan pada Buddha. Ini menenangkannya.
Saya kemudian mengaitkannya di antara melihat ibunya, merasakan perasaan itu, dan kemudiannya melihat Buddha, dan menenangkan dirinya.
Saya menyuruhnya untuk membuat satu kenyataan kepada ibunya:'Saya berkait dengan anda apabila saya sadis.'
Ini memperkenalkan satu lagi aspek perhubungan dinamik, di mana seluruh bidang telah dirujuk- perkara yang lama dan kini bersama. Dengan perbuatannya yang sadis, menyatukan Kathy dengan ibunya dengan cara yang dia tidak mungkin tercapai jika sebaliknya. Itulah bagaimana kita boleh menjadi seseorang yang kita tidak ingini.
Jadi dengan melakukan proses ini , menerima kesadisannya, menerima perkaitannya dengan ibunya, dan pada masa yang sama , merasakan perasaannya , dan mencari imej yang menenangkan, dia dapat memperkenalkan sesuatu yang baru dalam perhubungannya dan dalam tingkah lakunya.
Dia berasa lega, dan dalam erti kata yang lain diperbaharui dalam terapi itu. Saya menyuruhnya untuk mengamalkan ini setiap kali dia merasa perasaan itu.

Case #64 - Pemilihan and tepat atau gila

Zac mempunyai masalah perhubungan. Teman wanitanya Marta adalah 'berkebolehan'. Dia kreatif, mempunyai personaliti yang berwarna-warni, dan berkongsi banyak nilai-nilai Zac mengenai masyarakat dan politik. Dia menerima Zac seada-adanya dia, sesuatu yang dia tidak pernah mengalami dalam perhubungan sebelumnya selama ini. Dia seronok bersamanya, tetapi terdapat perkara-perkara tertentu yang dia tidak setuju dengannya.
Marta mengambil ganja, dia tidak. Dia meminati pornografi yang ganas, tetapi Zac tidak. Dia mahu mempunyai berbilang pasangan seks, dia tidak. Marta suka keliarannya, tetapi ia membuatkan Zac menderita. Dia dapat melihat bahawa Marta adalah kurang stabil, tetapi dia merasakan yang dia boleh membantunya. Dia tidak mahu lagi mempunyai satu perhubungan yang gagal, jadi dia telah melekat dengannya selama 2 tahun. Tetapi dia sering reaktif, kekadang akan menjerit padanya, dan agak kurang stabil.
Ia seolah-olah bahawa satu perhubungan yang amat sukar, namun, dia tetap tidak melepaskannya. Dia mempunyai idea yang cintanya boleh mengubah Marta, dimana  keadaannya akan menjadi lebih baik.
Saya mengatakan padanya: bagaimana jika perkara ini tidak akan menjadi lebih baik? Bagaimana jika dia tidak berubah? Bagaimana jika dia tidak mahu berubah? Bagaimana jika dia tidak pernah bersetuju dengan monogami?
Ini adalah soalan-soalan sukar baginya untuk mempertimbangkan. Saya bertanyakan kepadanya secara langsung, kerana dia lebih berhubung dengan fantasinya daripada realiti. Dan dia mengelakkan untu menhadapi dengan 'apakah itu', dan perasaannya tentang itu. Dia membawa dirinya dengan bermimpi tentang masa depan.
Gestalt memberi tumpuan kepada masa kini, dan terutamanya pengalaman kita pada masa sekarang. Orang-orang sering memerlukan sokongan untuk kembalik ke masa kini, dan Zac mempunyai cara-cara tertentu untuk mengelak pada masa kini.
Dengan mengikuti proses ini, ia menjadi sangat jelas kepadanya bahawa dia tidak mahu hidup dalam suasana ini, dia tidak mahu berjuang dalam perhubungan yang sia-sia, dan jika Marta tidak mahu berubah, maka perhubungan itu tidak akan menguntungkannya, dan dia perlu melepaskannya.
Saya berhati-hati untuk tidak mempengaruhinya. Pandangan kewujudan adalah apa sahaja yang anda memilih untuk melakukan dengan hidup anda adalah pilihan anda, dan anda hanya perlu bersedia untuk hidup dengan akibatnya, akibat yang boleh diramalkan atau tidak. Tugas saya di tempat ini adalah untuk menghadapkan seseorang dengan pilihan mereka sendiri, dengan akibat pilihan mereka, dan membantu mereka melangkah keluar daripada pagar itu dan memasuki ke dalam hidup mereka. Apa yang penting ialah mereka tahu yang ia adalah mereka yang membuat keputusan itu, bukan orang lain, atau disebabkan keadaan.
Dalam kes ini, jika dia memilih untuk kekal dalam hubungan itu, maka dia perlulah jelas dengan bersama dengan seada-adanya dia, dan bukannya daripada agenda yang dibayangkannya. Ia adalah sukar untuknya melepaskan agendanya, tetapi apabila dia dapat melakukannya, maka dia boleh melihat bahawa tiada apa yang cukup untuknya.
Walau bagaimanapun, saya boleh mengatakan bahawa, sebagaimana rasionalnya situasi ini, ia tidaklah semudah itu.
Jadi saya menjemputnya untuk memainkan perbualan untuk kedua-dua pihak - seseorang yang bersedia untuk melepaskan Marta , dan seseorang yang mahu memegang hubungan itu.
Ia menjadi jelas bahawa bahagian yang memegang itu adalah dirinya sebagai seorang kanak-kanak, sangat beremosi. Bahagian yang ingin melepaskan perhubungan itu adalah dirinya yang rasional, yang boleh digoyah. Hanya kerana dia telah membuat pilihan yang 'wajar' dan rasional, ini tidak bermakna masalah itu telah selesai. Dirinya sebagai kanak-kanak, bahagian yang berperasaan, perlulah diambil kira dalam membuat keputusan itu. Ini telah mengambil beberapa perbualan yang mendalam antara kedua-dua pihak dirinya- bukan hanya kata-kata, tetapi perasaan yang terlibat di kedua-dua pihak.
Perlahan-lahan, satu persetujuan telah tercapai, seakan-akan satu perjanjian. Kata penutup telah tercapai, yang melibatkan dirinya sebagai seorang kanak-kanak. Tetapi saya tidak menganggap ini adalah pengakhiran cerita itu, walaupun sesi perbualan mereka telah berakhir. Ia adalah sesuatu yang saya perlu kembali dalam sesi-sesi berikutnya.
Fritz Perls memanggilnya 'topdog' dan 'underdog', dan sebagaimana cekap, jelas dan berfikiran lurus yang kita rasa, hakikatnya terdapat satu lagi bahagian kita yang mengurangkan ke arah topdog itu. Dalam kes ini, rasional dan wajar adalah tidak mencukupi. Oleh itu, kita perlu berhati-hati supaya tidak menyebelahi lebih kepada topdog itu.

Case #63 - Si tempang yang petah bercakap

Murray telah bekerja dalam pasukan polis selama 20 tahun. Kemudian, pada satu kemalangan, tiba-tiba dia mendapati bahawa dia telah kehilangan daya tahannya. Biasanya dia boleh melupakan apa sahaja emosi yang kadang-kadang dilaluinya. Tetapi pada masa itu ianya adalah berbeza. Dia mendapati dirinya tidak pulih.
Dia mengambil cuti untuk melepaskan tekanannya untuk seketika, tetapi dia telah benar-benar mencapai hadnya. Jadi beliau bersara daripada pasukan polis, dan membuka sebuah kedai di sudut sebuah kampung kecil.
Hidupnya adalah baik, tetapi dia di dalam dia masih tertekan, jadi dia datang kepada saya untuk meminta pertolongan.
Satu perkara mengenai Murray adalah dia bercakap sebatu dalam seminit. Dan dia adalah menghiburkan, dia menceritakan banyak cerita, dan setiap satu cerita bersambung dengan yang lain. Beliau secara amnya boleh bercakap tanpa henti. Saya seronok mendengarinya, kerana beliau sememang seorang pencerita yang baik.
Tetapi ia adalah sukar untuk memotong percakapannya, dan disebabkan itu saya tidak mampu untuk memahami perasaan sebenarnya untuk membawa ke permukaan perasaan itu, dan meneruskan dengan terapi yang lebih kukuh.
Ini berterusan untuk beberapa sesi , setiap kali saya menghadapi cabaran yang sama. Saya memberitahunya mengenai pengalaman saya, tetapi ia tidak membuahkan sebarang perbezaan.
Walaubagaimanapun, saya menyedari sesuatu. Murray berjalan dengan tempang yang tersendiri. Ia kelihatan seperti agak menyakitkan baginya untuk berjalan.
Jadi di pertengahan salah satu ceritanya, saya menganggunya. Saya berkata, 'Saya menyedari polariti yang menarik' . Anda bercakap terlalu cepat, tetapi anda perlu berjalan perlahan-lahan. '
Murray bersetuju, tetapi ia tidak kelihatan amat  penting padanya.
Saya bertanya lagi' jadi apakata anda bercakap perlahan sebagaimana anda berjalan?' .
Ini adalah satu cadangan yang baru, tetapi ia masih tidak membawa makna kepadanya. Jadi saya mencadangkan satu eksperimen - dia berjalan mundar-mandir di dalam bilik itu, dan menyepadankan dengan setiap satu langkah dengan satu perkataannya.
Apabila dia melakukan ini , sudah tentunya, dia terpaksa bercakap perlahan-lahan. Tiba-tiba dia memahami apa yang saya tunjukkan padanya- badannya telah mencuba untuk memperlahankannya, tetapi dia tidak mendapat bayangan itu. Apabila dia bercakap dengan perlahan , dia mampu untuk berperasaan - semua perkara yang dielakkan oleh percakapannya.
Sebaik sahaja kami mempunyai akses kepada perasaannya, maka kerja terapeutik yang sebenarnya bolehlah mula ...
Dalam gestalt, kami memberi perhatian kepada ' fenomena ' - dalam kes ini , kelajuan ucapannya ( bukannya kandungan), dan kelemahannya. Dengan tidak melompat pada satu kesimpulan tetapi kepentingannya, kami membenarkan 'Gestalts'  yang baru ( konfigurasi ) untuk muncul dan bersambung bersama. Dalam kes ini, polariti yag mendalam. Kami mencari polariti, kerana ianya sering menunjukkan perpecahan dalam personaliti seseorang, dimana ianya adalah cara mengelakkan kesedaran. Apabila perpecahan ini kembali dalam kesedaran, kami boleh bekerja dengannya, dan secara semula jadinya, seseorang itu akan bergerak ke arah integrasi yang lebih mendalam- walaupun mereka mungkin memerlukan sedikit pertolongan . Percubaan Gestalt ini lahir daripada pemerhatian ini , dan merupakan satu cara untuk meneroka perpecahan kesedaran ini, dan bukan semata-mata bercakap mengenai mereka, atau 'mengenali' mereka. Pengetahuan yang kami berminat adalah integrasi, dan perpaduan badan.

Case #62 - Medusa

Tracy bermimpi. Dia telah membunuh seorang lelaki, dan memasukkannya ke dalam almari. Dia telah cuba untuk memastikan bahawa tiada sesiapa di sekelilingnya ternampak. Dalam fikirannya dia menyalahkan ibunya.
Dia berjalan di sepanjang koridor dan bertemu dengan seorang lelaki, seorang ahli psikologi, yang juga seorang detektif. Tangan mereka berlimpas. Dia cuba untuk menyembunyikan perkara itu daripadanya juga.Tema muzik penjenayahan bermain.
Kami memahami mimpi itu dengan cara Gestalt .
Saya menyuruhnya untuk menceritakan lagi situasi itu seolah-olah ia sedang berlaku pada masa ini- dalam aliran gaya kesedaran.
Semasa dia berbuat demikian, saya akan menghentikannya seketika dan bertanyakan padanya apa yang dia rasa, atau hanya untuk maklumat - misalnya, mengenai lelaki yang dia telah membunuh .
Kemudian saya memintanya untuk berlakon sebagai 'lelaki itu', dan bercakap seolah-olah dia adalah lelaki itu.
Dia berkata Tracy adalah seorang yang kejam, pendendam dan ganas.
Apabila dia menjadi kembali dirinya, dia ketawa , mencebik , dan kurang selesa dengan perihalan itu.
Seterusnya perjalanan dengan pakar psikologi itu. Dia bekerja keras untuk menyembunyikan fakta itu daripadanya.
Kemudian dia memainkan watak sebagai pakar psikologi itu. Beliau berpendapat Tracy adalah seorang yang berkuasa, dan dia tidak akan dapat mengorek apa-apa rahsia daripadanya.
Kembali kepadanya - Saya terus mengulangi keperihalan mengenainya- seorang yang kuat , kejam, pendendam, dan ganas. Dia menambah bahawa dia berasa sadis. Jadi saya meletakkan semua deskripsi itu bersama.
Saya menyuruh dua orang perempuan dari kumpulan itu untuk keluar dan berjalan-jalan, dengan memegang semua kualiti itu.
Kemudian saya menjemput Tracy untuk melakukan perkara yang sama. Dia mendapati, ianya sukar, dan berterusan ketawa dan tersenyum , tetapi saya menggalakkannya untuk kekal dalam proses ini, dan merasakan dirinya sebagai seorang wanita yang tabah itu. Saya menyuruh seseorang untuk melakonkan tubuh yang telah mati itu dan seorang lagi untuk memainkan peranan sebagainya yang ingin mendakwa dirinya tidak bersalah, seolah-olah dia tidak akan menyakiti sesiapa.
Saya mengarahkannya merenung pada beberapa lelaki dalam kumpulan itu 'seolah-olah pandangan yang boleh membunuh ' . Dia berasa kekuasaannya , tetapi diselangkan dengan gelak ketawa. Walaubagaimanapun, dia berkata bahawa dia merasa sedikit kejahatan sambil di ketawa . Berketawa selalunya sejenis pesongan, satu cara yang tidak mahu menerima satu pengalaman.
Saya memberitahunya untuk bernafas dengan perutnya- saya dapat melihatnya yang dia sedang bernafas dengan mendalam.
Apabila dia berbuat begitu, dia melaporkan terasa seperti batu di perutnya. Kemudian dalam hatinya tersumbat. Saya menggalakkan perrnafasan itu, rasakan kekerasan batu itu, dan juga kekuasaannya.
Dia berkata ini adalah mengenai kali pertamanya penolakan dia alami dengan ibubapanya, dan keduanya, pengurangan perasaan seksualitinya. Dia merasakan seperti memegang pisau di tangannya, dan mahu bermain-main dengan pisau itu. Dia merasakan seolah-olah seperti Medusa ... yang boleh menjadikan lelaki kepada batu dengan hanya memandang mereka . Dia berkata bahawa dia mempunyai beberapa perasaan seksual yang menyeronokkan di dalam badannya.
Dia kelihatan sangat berbeza sekarang - lebih serius, tidak lagi berketawa atau 'seakan-akan tidak bersalah' .
Ini adalah titik penerimaan, dan bukanlah penolakkan, kekuasaannya. Dia boleh merasai di seluruh tubuhnya- dia sebagai seorang pembunuh,  perasaan seksualitinya, kekuasaannya sebagai seorang wanita.
Dalam Gestalt , ia adalah penolakkan diri kita sebenar dianggap sebagai merbahaya. Apabila seseorang membenarkan sebahagian dirinya yang terlarang ke dalam kesedaran mereka, maka mereka boleh membuat pilihan yang penuh, dan dalam erti kata itu, ' bertanggungjawab' . Ini adalah kewujudan orientasi dalam Gestalt - tanpa memberi apa-apa penyelesaian atau arahan moral yang perlu dilakukan, tetapi memulihkan keinginan seseorang untuk menjadi sepenuhnya dirinya sendiri, dan dengan itu dapat membuat pilihan yang sahih.
Dalam sesi ini saya mengikuti pergerakan yang bertenaga, dan berterusan menumpukannya terhadap penolakkan dirinya- pencerobohannya, kuasanya dan lain-lain. Dia mendapati ianya amat sukar untuk kekal dan menerimanya sendiri. Dia mampu untuk melepaskan perkara yang dia ditelannya yang mana pada dasarnya patut dihadamkan .

Case #61 - Keselesaan dengan perasaan seksualiti

Linda berumur 33 tahun dan bujang. Dia melaporkan bahawa dia mempunyai banyak kawan-kawan lelaki, tetapi mereka semua hanyalah 'rakan-rakannya' . Mengenai kemungkinan perhubungan romantis di antara mereka, dia mendapati sukar untuk keluar dari perhubungan hanya rakan.
Tujuannya dalam sesi ini adalah untuk menerokai sesuatu yang belum diketahuinya lagi di dalam dirinya.
Saya mula berhubung dengannya, memberitahunya mengenai sifat keterbukaan saya dan minat saya dalam 'benda yang belum diketahui'. Saya mengatakan bahawa kami tidak tahu-menahu mengenai sesama sendiri, jadi memberitahunya saya ingin tahu lebih mengenainya, dan menjemput rasa ingin tahunya mengenai saya. Dalam Gestalt kita bercakap mengenai 'kekreatifan yang senyap' mewakilkan ketidakpastian atau kurang penjelasan. Ini adalah tajuk asas yang boleh mula diterokai, dan dalam melaksanakan Gestalt adalah melibatkan ahli terapi untuk berasa selesa dengan yang perkara yang tidak diketahui.
Dia bercakap mengenai menjadi seorang 'gadis yang baik' dan bagaimana dia mahu ibu bapanya keluar dari keperanan hidupnya. Dia bercakap bagaiman cara mereka telah mencela teman-teman lelakinya, dan bagaimana dia melompat keluar dari tingkap untuk bebas dari pandangan mereka. Dia ingin berkebolehan membuat keputusan dirinya sendiri, dan membina kehidupannya sendiri. Tetapi dia mendapatinya amat sukar .
Dengan mengaitkan semua ini, ia adalah sah mengenai seksualitinya. Sebagai seorang 'gadis yang baik', ini telah menghalangnya untuk menikmati sepenuhnya seksualitinya dengan lelaki, dan disebabkan itu perhubunganan tidak dapat melepasi peringkat hanya kawan... dan dia juga berkata, malah jika mereka mencuba, dia cenderung untuk kembali mejadi hanya rakan lagi.
Jadi cabaran untuknya adalah bagaimana untuk menyokongnya untuk menjadi lebih secara semula jadi dengan keseksualitinya. Saya bertanyakan di dalam dalam kumpulan wanita-wanita itu jika ada sesiapa yang menganggapkan diri mereka sebagai seorang 'gadis yang jahat'. Hanya satu orang(Martina) yang menaikkan tangannya. Saya memintanya untuk bercakap dengan Linda mengenai itu. Dalam Gestalt kami bekerja dengan sokongan, dan dalam mendedahkan keseksualiti mereka, ini adalah amat penting - merasakan dirinya tidak keseorangan, dan ia juga mengurangkan rasa pendedahan, dan merasalan semangat kekitaan- secara dasarnya menjauhkan diri seseorang dari alam kemaluan.
Martina berkongsi bahawa kepadanya bukanlah khususnya mengenai gadis yang baik atau jahat, tetapi menjauhkan diri daripada definisi orang lain yang baik dan jahat, dan memahami apa sebenarnya yang dia mahu, atau apa yang sesuai untuk dirinya .
Jadi saya kembali bertanyakan pada Linda, apa yang dia rasa. Dia berkata dia secara amnya tidak berhubung dengan badannya, jadi itulah sukar untuknya tahu apa yang dia rasa atau mahu. Jelas sekali, ini adalah penghalang kepadanya untuk memahami keseksualitinya!
Jadi dengan berhati-hati saya menjemputnya untuk melakukan satu eksperimen, memberikannya banyak pilihan dalam penglibatan, dan kemampuan untuk berhenti jika dia mahu. Saya juga menjelaskan sempadan eksperimen itu: dimana ini hanya boleh dilakukan dalam kumpulan itu, dan orang yang menyertai eksperimen itu hanyalah semata-mata untuk menyokongnya. Ia adalah sangat penting untuk menetapkan dan meletakkan sempadan apabila berkaitan dengan bidang seksualiti.
Saya menyuruhnya untuk memilih seorang lelaki yang dia paling tertarik di dalam kumpulan itu.
Saya meletakkan mereka berdiri bertentangan antara satu sama lain. Saya bertanyakan kepada Linda apa yang dia rasa. Sedikit gementar, tetapi itu sahaja. Kemudian saya memintanya untuk bernafas, mengerakkan tenaga didalam tubuhnya, sambil merenungnya. Dia melakukan ini, tetapi sejurus selepas itu berkata 'dia tidak lagi kelihatan menarik pada saya. Dia telah melakukan penukaran 'rakan' - mengembalikan tenaga seksualitinya, jadi saya menekankan isu itu kepadanya, dan bertanyakan padanya jika dia benar-benar sanggup untuk melangkah ke alam yang tidak diketahui. Di sini saya menggunakan niat asalnya sebagai sokongan untuk membantunya mengambil risiko. Hakikatnya yang dia telaha mengatakan mengenai ini mencadangkan pada saya yang kemungkinan dia telah bersedia untuk menghadapi situasi itu.
Dia bersetuju, jadi saya memintanya untuk mengawal pernafasan, sambil merenung lelaki itu, dan merasakan perasaan kenikmatan di dalam tubuhnya. Pada mulanya hanya sedikit . Tetapi selepas beberapa waktu, dia berasa keseronokan di bahagian atas badannya. Saya terus menggalakkannya, dan mengarakannya untuk meneruskan pernafasannya. Selepas beberapa ketika, dia membenarkan dirinya untuk merasai kenikmatan yang bergerak ke bawah, ke bahagian perutnya dan lebih bawah lagi hingga sedikit ke pinggulnya.
Teman eksperimennya memberi beberapa maklumbalas tentang perubahan yang dirasainya dalam proses itu, dan kemudiannya kami berbincang mengenai itu untuk seketika.
Ini adalah satu langkah yang besar untuknya, kerana dia tidak pernah dapat merasai tenaga seperti ini dalam kesedarannya, di dalam tubuhnya di luaran dari seks sebenar. Dia tidak menyedari kuasanya, bagaimana untuk mengawalnya di dalam, kekal dengannya , atau membawanya ke dalam perhubungan dengan seorang lelaki.
Bekerja dengan seksualiti adalah satu arena yang berat dan mencabar dalam psikoterapi . Pada masa tertentu ia boleh dianggap sebagai penyalahgunaan melainkan ahli terapi itu menjelaskan mengenai sempadan mereka .
Walau bagaimanapun , adalah penting untuk tidak menjauhkan diri daripadanyanya juga, kerana seseorang memerlukan sokongan , dan mereka tidak berkemungkinan untuk mendapatkannya dari mana-mana sahaja.
Eksperimen ini telah direka dengan teliti untuk memindahkannya ke alam 'yang tidak diketahui ', namun dengan sokongan yang banyak, dan pada kadar kelajuan yang yang sesuai untuk dirinya.
Kami boleh bekerja dengan 'kemestian' dengan ibu bapanya , tetapi dia sebenarnya telah bersedia untuk satu pengalaman yang baru, dan penat ketinggalan, jadi dia sanggup untuk mencabari dirinya.
Kebanyakkan orang menghalangi kesedaran diri mereka; kecenderungan seksualiti merupakan satu-satunya arena yang dihalang apabila ada sesuatu di dalam diri seseoang terhalang. Kadang-kadang ini adalah disebabkan oleh trauma, tetapi pada masa yang ia adalah disebabkan oleh situasi sosial/keluarga yang tidak menggalakkan perasaan seksualiti itu.
Dalam usaha untuk memulihkan perasaan ini , terapi Gestalt tidak mensasarkan pada ' percuma untuk semua ' seksualiti, tetapi membenarkan keseronokan seksual secara semula jadi dalam mengambil dalam kewujudan kita - tidak dominan , dan juga ditindas.

Case #60 - Kebencian dan Mencintai

Jeremy dan Mirada - sepasang suami isteri - melakukan senaman yang melibatkan penolakkan tangan sesama sendiri, untuk berhubung dengan pencerobohan mereka.
Mirada menjadi sangat kecewa selepas latihan itu. Dia bercakap tentang perasaan marahnya dalam perhubungan, dan terperangkap dalam corak Jeremy. Apabila ada sesuatu yang penting untuknya, Jeremy akan berjenaka dan ketawakannya. Dia mengerami keadaan ini, dan tidak berasa keinginannya tidak ditemui langsung.
Jadi saya yang menghadapkan mereka antara satu sama lain, dan menjemputnya untuk memberitahu Trevor yang 'Saya membenci anda sekarang .
Ini sebenarnya satu kenyataan yang sangat peribadi dan mendalam, dari sudut pandangan Gestalt. Ia tidak menyalahkan orang lain, bercakap tentang diri sendiri, dan adalah jelas dan bersih.
Dia berbuat sedemikian, dan dia pecah dalam gelak ketawa.
Manakala pada masa yang lain, ini boleh menjadi jemputan untuk keseronokkan bersama, namun dalam konteks ungkapan langsung dan kepentingan perasaan, ia boleh dialami sebagai diperkecil-kecilkan, atau apa yang kita kenali dalam Gestalt sebagai 'pesongan'.
Jenaka Jeremy bertopengkan asas ketidakselesaan dengan kemarahan Mirada, dan ini telah mengatasi dalam ketiadaan di tempat itu.
Jadi saya menyokongnya dengan membantunya dengan bernafas melalui perutnya, merehatkan rahangnya, dan menggalakkannya dengan menawarkan kesefahaman bagaimana sukarnya untuk Jeremy untuk bersama dengan Mirada di tempat itu.
Dia mendapati adalah amat sukar untuk dia berada di situ, dan setiap kali dia ketawa, Mirada menjadi lebih marah, ini menunjukkan apa sebenarnya yang berlaku dalam hubungan mereka.
Dengan sokongan yang banyak dan galakan daripada saya, dia mampu untuk berada di situ dan kekal serius ;kemudian saya menggalakkan Mirada untuk memberitahu Jeremy secara langsung, dan berkali-kali kenyataan, 'Saya membenci anda sekarang' . Mirada mengatakan ini dengan kekuatan, selama beberapa minit. Apabila dia merasakan bahawa keingininya telah cukup ditemui di tempat itu, dan berjaya menyatakan dirinya sepenuhnya, dia menjadi lembut, dan memberitahu Jeremy yang dia takut jika dia menunjukkan kemarahan kepadanya, Jeremy akan meninggalkan dia.
Saya mengundang Jeremy untuk meyakinkan Mirada bahawa ini bukanlah kes itu. Dia mula memberitahukannya yang dia juga berasa tidak selamat yang mana Mirada akan meninggalkannya, tetapi saya menghentikannya- Mirada sebenarnya belum selesai bercakap lagi , dan belum mempunyai ruang untuk mendengarnya.
Mirada mula berasa tenang, dan kemudian mula memberitahu Jeremy betapa dia mengasihinya.
Kemudiannya dia berkemampuan untuk bercakap dengan Mirada mengenai perasaannya. Hubungan di antara mereka adalah kuat, dalam, boleh dirasai.
Dalam Gestalt kami berminat dalam menyokong perhubungan yang sahih dan jelas. Apabila ini dicapai , segala-galanya lancar dari itu. Untuk berbuat demikian, seseorang memerlukan sokongan emosi, arahan yang mahir, dan pembendungan .

Case #59 - Keinginan untuk perjumpaan

Selepas proses berkumpulan Trevor mendapat berhubung dengan beberapa kesedihan yang mendalam.
Saya telah memberikan latihan dalam kumpulan untuk secara kreatifnya meneroka pencerobohan. Peserta menghadapi antara satu sama lain , dan menolak antara satu sama lain dengan tangan mereka. Arahan ini adalah untuk memenuhi kedudukan yang sama, dimana bermakna orang yang lebih kuat perlu memodulasi diri mereka sendiri.
Trevor adalah yang terkuat dalam kumpulan itu. Dalam melakukan ini dengan lelaki lain, dia menjadi lebih berdaya saingan, dan menolak lebih kuat, mennyebabkan orang yang satu lagi tersandung ke belakang.
Selepas itu, saya mengatakan kepadanya bahawa jemputan saya adalah untuk mencari jalan untuk perjumpaan, dan bukanlah untuk menguasai.
Dia kelihatan sedih. Saya mengakui itu, kerana kekuatannya, dia jarang memenuhi keinginannya dalam kehidupan. Ini bergema dengan Trevor , dan menyentuhnya secara mendalam.
Saya bertanyakan padanya apa yang dia rasa - marah di tangannya , kesedihan di dalam hatinya.
Jadi saya mencadangkan eksperimen - kami berdiri, dia menolak saya dengan tangannya, dan berasa marah di tangannya . Kemudian saya menghentikannya, dan menjemputnya untuk merasai kesedihan dalam hatinya, sambil saya memelukinya. Kami mengulangi itu beberapa kali.
Ini membolehkannya berasa dipenuhi dalam kedua-dua cara. Sambil kami melakukan ini, dia memanggil ' papa ' ... jelaslah ini berkaitan dengan hubungannya dengan bapanya. Bagaimanapun kami tidak perlu mendalaminya pada peringkat ini, kerana tumpuan adalah pada perjumpaan interpersonal pada masa ini, dan pengalaman yang penuh dengan perasaan.
Dia berkata 'Saya telah mencari-cari seorang guru selama ini.' Saya mencadangkan bahawa sebenarnya, dia sedang mencari untuk dipenuhi. Ini dinamakan dinamik dengan cara yang dia boleh memeberikan beberapa input, dan bukannya bergantung pada saya membekalkan kepenuhan itu.
Kami berpelukan. Dia mengangkat saya dari tanah. Kemudian saya mengangkatnya dari tanah. Dia menyambar saya dan memutarkan saya beberapa kali. Saya melakukan perkara yang sama kepadanya.
Dia berasa amat berpuas hati- perjumpaan yang telah lama dinantikannya.
Sudah tentu, ahli terapi yanglain mungkin tidak dapat bertemu secara fizikal dengan cara ini, namun, selalunya bermungkinan untuk mencari jalan untuk dipenuhi - ini adalah intipati Gestalt .

Case #58 - Bila perkataan sudah terlepas

Apabila seseorang menimbulkan banyak isu-isu, kita perlu berfikiran  terbuka mengenainya, mencari apa yang kami panggil sesuatu 'perumpamaan' dalam Gestalt - topik tertentu yang mempunyai tenaga yang terkini .
Apa yang menjadi fokus pada Trevor adalah berkaitan dengan kehidupannya sekarang. Dia mempunyai kepercayaan rohani yang kuat, dan pada masa lalu pernah terfikirkan ingin menjadi seorang sami. Pada masa ini, dia berada dalam perkahwinan yang kedua, dengan seorang anak, dan amat komited kepadanya.
Walau bagaimanapun, dia selalu resah. Kekutuban lain yang muncul dalam kehidupan keluarganya adalah 'gunung itu' . Sambil kami menerokai ini, ia menjadi jelas bahawa mereka mewakili panggilan alam, kehidupan biasa, memeluk sepohon pokok, berasa berhubung dengan bumi, masa untuk amalan rohani.
Dalam Gestalt kami amat berminat dengan polariti, terutamanya apabila mereka 'berpecah' . Kami bekerja dengan meningkatkan kesedaran dan pemilikan kedua-dua pihak.
Jadi saya menerokai perasaannya pada kedua-dua belah pihak - hidup keluarganya, dan panggilan gunung itu. Dia menerima pilihannya untuk memulakan keluarga yang lain , namun dia terus-menerus berasa tidak puas hati, resah.
Ia menjadi jelas bahawa dia belum berdamai sepenuhnya dengan dirinya dengan kehidupan yang dipilihnya- dia hanyalah sebahagian dalamnya, dan sebahagian lagi hatinya dengan mimpi yang lain.
Saya menghabiskan masa dengan dia, menyatakan kepadanya betapa saya memahami keinginannya, dan telah mengalami versi saya yang tersendiri pada masa lalu. Kenyataan seumpama ini adalah penting dalam Gestalt - bukan sebagai teknik empati, tetapi sebagai kenyataan yang tulen dalam perkongsian kemanusiaan.
Saya berkongsi tentang perasaan saya sendiri mengenai kerohanian, alam semula jadi, kehidupan kekeluargaan, kehilangan imej saya untuk menjadi seorang sami. Kami berasa sedih dalam diam dalam untuk beberapa minit. Tiada apa-apa yang perlu dikatakan. Saya tidak dapat membantunya; dia telah membuat pilihannya, dan inilah akibatnya. Ia bukanlah baik mahupun buruk. Ia adalah kedua-duanya; menyakitkan dan menyeronokkan. Kerugian dan keuntungan. Tiada jalan penyelesaian, tiada masalah untuk diselesaikan, tiada penterjemahan yang mendalam untuk berkomunikasi.
Hanya pemahaman.
Kemudian , sesuatu beralih dalam diam untuk kami berdua.
Dia mengucapkan terima kasih kepada saya. Itu sudah mencukupi.
Ada kalanya dalam terapi kita bercakap, membantu, menerokai. Dan ada kalanya  kita hanya menerima dengan apa yang sedia ada. Untuk menemani seseorang itu dimana tiada jalan penyelesaian;konklusi.
Pengalaman itu adalah secara emosinya adalah mendalam, dan kami berdua terasa amat terharu. Trevor merasakan amat difahami dan dipenuhi.

Case #57 - Jemputan ke konspirasi

Sebaik sahaja Annabelle mula bercakap saya berasa kurang selesa. Dia jelas ingin memberitahunya 'ceritanya' , bagaimana dia telah berlaku dipersalahkan dalam pelbagai cara, bagaimana dia telah cuba untuk membantu yang lain dalam keluarganya, dan lain-lain. Saya mendapati diri saya rasa kurang kesabaran, dan tidak mahu mendengarkan ceritanya. Saya dapat melihat yang dia hanya berterusan bercakap, mengisi seluruh ruang, tanpa membenarkan sebarang input- dia seolah-olah hanya ingin mengadu.
Selepas beberapa ketika, dia akan bertanyakan pada saya satu soalan yang berkaitan dengan kisahnya. Tetapi sekali lagi , saya merasa tidak selesa, kerana dia seolah-olah mempunyai banyak soalan.. tetapi ia membuatkan saya seperti seorang pakar untuk menyelesaikan situasi itu .
Bagaimanapun, saya tidak berkata apa-apa mengenai perasaan saya. Saya berbicara dengan dia, tetapi enggan menjawab semua soalannya, malah memintanya untuk menjadikan ayat-ayat itu sebagai satu kenyataan.
Ini adalah satu arah yang am dalam Gestalt , kerana selalunya soalan adalah cara mengelakkan tanggungjawab, atau kemunculan dalam perhubungan . Kenyataan membolehkan seseorang untuk menerima siapakah diri mereka sendiri, apa yang mereka rasa, dan mahu, dengan cara yang lebih langsung .
Saya tidak berkata apa-apa , kerana saya dapat merasakan tindak balas saya sendiri, dan saya mahu memahami diri saya lebih di tempat itu. Saya duduk dengan perasaan saya sendiri, dan dapat mengaitkan dengan pengalaman saya .
Setiap kali Annabelle bercakap, ia adalah dengan cara yang sama, dan ini membuatkan saya mempunyai reaksi yang sama, termasuk memintanya untuk membuat kenyataan. Sebanyak ini yang saya boleh lakukan untuk mengganggu corak itu, dan saya tidak mahu ditarik ke dalam peranan yang dia menawarkan pada saya- orang yang hebat dan bijaksana.
Ini bagaimanapun cukup untuk membuatkannya tertanya-tanya. Meletakkannya ke dalam pengalamannya sendiri memberikannya pengalaman yang berbeza, dan kerana saya melakukannya dengan cara yang neutral, dia dapat mula merasakan perasaannya sedikit demi sedikit.
Saya membincangkan mengenai kesahihan . Tiba-tiba dia berkata - 'Saya mahukan beberapa maklum balas yang jujur ​​daripada anda, bagaimanakah pendapat anda mengenai saya?'
Saya menarik nafas , kerana ini adalah pembukaan untuk mendalami perhubungan itu, tetapi saya juga perlu meneruskan dengan berhati-hati kerana saya menyedari sensitiviti yang juga ada berkaitan dengan soalan itu. Soalan ini saya bersedia untuk melibatkan diri, kerana saya menilainya sebagai soalan yang lebih sahih.
Kerana saya telah duduk dengan pengalaman saya sendiri untuk beberapa ketika dengannya, saya dapat menamakan sesuatu , bukan secara langsung mengenainya, tetapi mengenai pengalaman saya sendiri.
Saya berkata- 'apabila anda bercakap, saya berasa dijemput untuk menjadi konspirasi ... saya tertarik untuk bersedia untuk bersetuju dengan anda, untuk mengesahkan pandangan anda mengenai keluarga anda dan bagaimana anda telah dilayan. Saya berasa tidak selesa dengan itu, kerana saya tidak mahu menolak kamu, dan tidak juga mahu menyertai anda.'
Ini dinamakan pengalaman yang tersendiri saya yang sahih dengan cara yang meninggalkan bilik itu untuk mencari dirinya sebagai satu tindak balas. Ia adalah percubaan saya dalam kenyataan yang tidak malu- adalah amat penting dalam memberikan maklum balas.
Annabelle tersenyum lebar. Dia berkata- 'terima kasih. Orang lain juga ada katakan ini kepada saya, tetapi tidaklah sebegitu jelas seperti anda. Saya tahu tentang apa yang anda bercakap. Saya terasa seakan-akan saya cuba untuk mendapatkan orang ramai di pihak saya.'
Kami kemudiannya mengadakan dialog yang sahih. Saya mengatakan bahawa terdapat bahagian yang lain untuk menjadi seseorang yang konspirasi- yang boleh menjadi sesuatu yang menyeronokkan, sebagai kanak-kanak boleh bermain dengannya. Kami menerokai beberapa aspek lagi, dan Annabelle kelihatan santai, begitu juga saya! Perubahan jelas kelihatan dalam pengalaman saya ... selepas dapat menamakan pengalaman itu. Dia berasa dilihat .
Ini adalah 'I-thou' hubungan yang kami mencari di Gestalt , dan merupakan asas bagi mendalami perhubunganan ini....

Case #56 - Gadis kecil yang memerlukan perhatian

Wendy bercakap tentang keinginannya untuk mempunyai pasangan. Dia bercerai, dan menjalankan perniagaan. Dia bercakap tentang bagaimana ketidaksabarannya dengan pekerjanya, dan bagaimana dia sangat tegas, dan tidak pernah menunjukkan kelemahannya. Dia membandingkan ini dengan kesabaran yang dia mengiktirafkan dalam diri saya.
Saya telah membincangkan isu-isu kekuasaan dengannya- keupayaan untuk menjadi tegas dalam perniagaannya dan tepat, keseronokkan terasa berada dalam kawalan, sebagai seorang bos.
Dia kelihatan sangat malu semasa saya bercakap, bermain-main dengan tangannya.. mengingatkan saya mengenai seorang gadis kecil. Saya bertanya kepadanya dia berasa berapa mudakah sewaktu itu- dia berkata 10 tahun, dan saya bertanyakan padanya apa yang berlaku ketika itu.
Saya bertanyakan tentang kesabaran dalam keluarganya. Bapanya telah menamparnya semasa dia masih berumur 10tahun kerana markahnya di sekolah menurun. Malah, bapanya juga kerap memukul adik lelakinya. Tetapi di khalayak ramai, dia adalah seorang yang penuh dengan kesabaran, yang sentiasa mempunyai masa untuk orang ramai.
Saya mengatakan bahawa kesabaran yang dinampaknya dalam diri saya sebagai seorang ahli terapi mungkin membuatkannya berwaspada kerana persoalannya: Adakah saya akan meletup seperti ayahnya?
Dia bersetuju. Wendy berkata isu sebenarnya adalah dia tidak mempunyai kepercayaan pada lelaki. Suami pertamanya juga seorang yang tiada kesabaran dengannya, dia hanya berminat dengan apa yang Wendy boleh lakukan untuknya. Dia berkata dia hanya mahu mencari pasangan yang lain.
Wendy mendedahkan sebab mengapa grednya turun adalah kerana dia berada di sekolah berasrama penuh, dan telah dibuli dengan teruk, dan hina. Ibu bapanya tidak tahu, dan tidak berminat. Dia merasa keseorangan.
Saya duduk dekat dengannya, dan bercakap dengannya, menyedari sensitivitinya, kelemahannya, dan pada usia semuda itu, keperluannya untuk dilihat untuk siapakah dirinya, dan bukan semata-mata sebahagian daripada agenda orang lain. Seseorang yang berminat dalam perjuangan kesusahannya, bukan hanya mencapai gred yang baik.
Dia mula menangis,  lebih menjadi lembut. Saya mengisytiharkan berminat dengannya, tanpa apa-apa agenda yang dia tiada perbezaan dengan orang yang lain. Wendy seolah-olah lapar untuk jenis perhatian ini, dan kami duduk di sana untuk beberapa waktu, sambil saya menggalakkannya untuk menyerap pengalaman ini.
Saya menegaskan bahawa ini adalah sebahagian daripadanya yang memerlukan rawatan, perhatian, dan secara semula jadinya berkembang, sebelum dia  mempunyai teras yang lebih kukuh supaya dia bersedia untuk berada dalam perhubungan yang baru.
Dalam Gestalt kami tidak hanya menangani isu yang dibentangkan oleh pelanggan - apa yang juga penting adalah perkara yang saya sedari sebagai seorang ahli terapi - sesuatu yang mereka mungkin tidak mengetahuinya sama sekali. Lalu, kami akan sepeenuhnya membawa ini ke dalam kesedaran mereka, dan meneroka konteks - selalunya kekeluargaan, tetapi tidak semestinya. Kemudian maklumat Field dikembalikan ke masa kini, dan ke dalam perhubungan yang terapeutik.
Dengan melakukan ini, maka boleh menyediakan dirinya dengan agenda terapeutik yang jelas, proses di mana kami boleh teruskan pada tema asalnya yang dikemukakannya- keinginannya pasangan yang lain.

Case #55 - Kesepian yang kreatif

Betina bercakap tentang ketakutan akan kematian suaminya - terdapat sejarah kematian awal dalam keluarganya, tukang tilik nasib telah memberitahunya bahawa suaminya boleh mati, dan dia selalu berjaga sehingga lewat setiap malam.
Sambil kami bercakap, ia semakin ketara yang isu ini adalah kerana suaminya mengabaikannya-  berjaga lewat setiap malam , minum arak dan berjudi dengan kawan-kawannya; apabila dia pulang ke rumah, suaminya bising dan tidak bertimbang rasa, membangunnya. Dia menghabiskan hanya sedikit masa dengan keluarganya, dan telah kehilangan semua wang keluarga dalam perjudian.
Ini telah berlangsung selama perkahwinan mereka, beberapa dekad. Dengan sistem keluarga yang mempunyai elemen mendera, dan berterusan untuk seketika, terdapat aspek kukuh yang dinamik , yang biasanya berkaitan dengan konteks di Padang.
Pada masa ini, dia berasa marah , tetapi mereka jarang bercakap antara satu sama lain .
Saya menujukan soalan kepadanya, selain daripada perasaan sakit hati jika dia meninggal, kemungkinan dia juga akan berasa lega . Dia bersetuju . Dalam Gestalt kami berminat dengan kedua-dua hujung polariti .
Saya bertanya apa yang dia ingin daripada saya- dia berkata beberapa petunjuk tentang apa yang perlu dibuat.
Dia juga mendedahkan yang ayahnya juga serupa- berjaga lewat malam, berjudi. Itulah petunjuk.
Ia adalah jelas kepada saya bahawa ini adalah satu keadaan yang serius, sudah berakar umbi, dan sangat melemahkan.
Suaminya berceritakan kepada kakaknya, yang kemudiannya mengkritik Betina .
Semasa dia bercakap mengenai ini, dia sedang mencubit dirinya. Jadi saya menjemputnya untuk 'mencubit ' kakak iparnya, dan meletakkan bantal di hadapannya. Dia sangat keberatan, lalu mencubit dirinya lebih kuat. Saya agak mendesak- menegaskan bahawa dia perlu mencuba pada bantal itu- menunjukkan ia adalah 'hanya bantal' dan tidak akan ada kesan. Ini adalah sukar untuknya, tetapi dia tetap menurut, menenggelamkan jarinya ke dalam bantal. Ini adalah apa yang dipanggil 'retroflection dalam Gestalt- lakukan kepada diri sendiri apa yang anda ingin lakukan kepada orang lain .
Saya menjemput dia berkata uga. Tetapi dia kemudiannya mendedahkan yang adik-beradiknya yang lain juga akan masuk campur, dan mengkritiknya.
Jadi saya menghentikan proses itu. Keseluruhan proses mendedahkan ketiadaan kekuatannya, kekurangan sokongan, dan corak di dalam generasi yang mempunyai kualiti-kualiti perhubungan yang mendera. Ini bukanlah sesuatu yang dapat diselesaikan dengan hanya saya memberikan arahan mudah seperti 'hanya jangan melakukannya'. Dan jumlah sokongan yang diperlukan untuk keluar daripada ini adalah besar, dan tidak realistik untuk mencuba di dalam satu sesi- adalah penting untuk mengiktiraf batasan kita sendiri sebagai seorang ahli terapi, dan tidak mencuba untuk melakukan sesuatu yang boleh memberi harapan palsu.
Jadi saya meningkatkan kesedarannya dengan pergi ke arah yang lain. Saya bertanya padanya, adakah dia merasa semua lelaki mementingkan diri sendiri, tetapi dia berkata tidak. Saya kemudian berkongsi pemikiran saya mengenai lelaki yang saya berasa lelaki agak mementingkan diri sendiri. Dia berkata -  'biarlah ia seada-adanya'. Dengan cara ini, dia melangkah dalam mengambil tanggungjawab, tanpa perlu 'menghadapinya'.
Saya merenungnya, dan memberitahunya yang saya dapat rasa bagaimana tidak berpuas hatinya dia. Ia adalah detik perjumpaan. Saya tidak mahu menyelamatkannya dari tempat itu atau memperbaikinya- sebanyak mungkin tentulah saya ingin melihat kehidupan yang berbeza untuknya.
Saya duduk dengannya di situ. Saya menamakan apa yang saya lihat- satu pengalaman yang juga biasa kepada ibunya. Situasi yang telah berlaku selama beberapa dekad. Situasi yang seolah-olah hanya bertambah teruk. Dalam  satu keadaan yang mana dia telah terperangkap di dalamnya, walaupun mempunyai pengetahuan psikologi.
Menonjolkan sifat kesedihan situasi itu adalah bukan satu cara untuk meremehkannya. Saya tidak mengulas atau menghakimi atau mencadangkan, tetapi hanya mengakui. Dengan cara ini, saya boleh melihatnya, sambil duduk bersamanya, memerhati realiti keadaan ini .
Ini dipanggil 'duduk dengan kekosongan yang kreatif ' dalam Gestalt . Ia tidak kelihatan seperti kreatif, tetapi dengan duduk dengannya, tanpa menjatuhkan diri, atau melarikan diri, idea boleh muncul.
Dia berkata , 'sebenarnya, kami telah lama tidak bercakap, dan saya berasa sedikit lega' . Saya memahaminya-  dan menekankan, bahawa sebenarnya , perkahwinan itu telahlama tamat. Jadi, apa sekarang?
Saya bertanyakan padanya berapa peratuskah harapan untuknya berubah.Saya mengharapkan sesuatu yang sangat rendah. Jika dia berkata sifar , saya akan bekerja dengan beliau tentang bagaimana untuk keluar dari sana .
Tetapi dia mengejutkan saya dengan mengatakan 15%. Ini menunjukkan peluang untuk perkara boleh berubah.
Saya bertanya kepadanya apa yang akan dia libatkan dalam kelakuannya- di sini adalah kemungkinan tindakan yang akan diambil.
Dia berkata bahawa dia boleh mencari jalan untuk menjadi lebih bahagia. Itu adalah baik - penyelesaian subjektif untuk bermula.
Apabila saya bertanyakan lebih, dia berkata dia boleh memberi tumpuan yang lebih kepada anak-anaknya, tetapi saya mengingatkannya bahawa itulah apa yang dia telah lakukan dalam menghadapi perkahwinan itu.
Dia mengenal pasti beberapa cara lain  yang dia boleh buat untuk menjadi lebih bahagia. Tetapi saya mahu lebih daripada itu - beberapa tindakan objektif yang dia boleh ambil untuk mengubah perhubunganannya.
Dia berkata bahawa suaminya mengadu yang dia tidak pernah membuat sarapan pagi untuknya lagi. Jadi, ini jelas menunjukkan yang dia masih mahu disayangi, tetapi terlepas.
Jadi saya bertanyakan padanya apa 'Quid pro quo' dia boleh meminta, jika dia membuat dia sarapan pagi. Dia berkata , masa dengan keluarga. Ini berbunyi seperti satu permulaan yang baik - tidak terlalu intim, tetapi isyarat sesuatu yang berbeza. Saya bertanya kepadanya untuk menyatakan jumlah kuantiti dan kekerapan yang diingini. Kemudian mencadangkan yang dia boleh menawarkan kepada suaminya untuk membuat sarapan pagi sejumlah masa yang diluangkan.
Saya menggariskan kepadanya bahawa jika dia ingin  mewujudkan hubungan baru daripada abu, ia akan mengambil masa beberapa tahun , dan dia akan memerlukan banyak sokongan dalam proses ini.
Dalam gestalt, kami berpuas hati dengan kepingan yang sedikit - bersepadu - pada satu masa.
Dalam kes ini, sesuatu muncul dari kekosongan, dan ini adalah semua darinya, dan bukan akibat dari jemputan untuk memberitahunya apa yang dia perlu lakukan. ' Arah ' saya adalah untuk menumpukan perhatian pertamanya kepada 'apakah ', dan kemudian , untuk membantunya berdiri dalam rajah yang baru muncul dengan tenaga yang dia sedia ada.

Case #54 - Membawa syaitan dan Tuhan bersama

Angelica adalah seorang doktor, walaupun dia menukar profesionnya baru-baru ini. Dia mempunyai seorang anak, dan menginginkan seorang lagi anak, tetapi juga amat takut untuk mempunyai satu lagi anak. Beliau berkata , semasa kami berhubung, yang beliau bimbang bagaimana dia dilihat di mata saya. Saya memberitahunya apa yang sebenarnya saya perhatikan , dalam membuat beberapa kaitan asas.. termasuk gelang yang cantik dia memakai, pemberian suaminya.
Dia pernah menjadi pakar sakit puan, dan sebahagian daripada tugasnya, dia telah melakukan pengguguran. Pada masa itu, dia tidak berasa apa-apa apabila berbuat demikian, ia hanya kerja. Tetapi, dia sebenarnya dia tidak berasa gembira apabila dia menyambut bayi-bayi itu- itu juga adalah sebahagian daripada kerjanya.
Beberapa tahun kemudian, beliau memulakan terapi, dan berjaya berhubung dengan perasaannya. Ini termasuklah kesakitan yang dialaminya apabila melaksanakan pengguguran-pengguguran itu. Ini tiada kaitan dengan ideologi atau kepercayaan- ia adalah berkaitan dengan impak emosi yang berdekad-dekad dalam menggugurkan bayi-bayi itu.
Baru-baru ini dia mengalami keguguran, dan telah melihat ini sebagai sejenis hukuman. Beliau melaporkan berasa sakit kepala, tetapi keseluruhan badannya kebas. Ia adalah sangat sengit untuk dia bercakap mengenai ini, dia menangis. Saya mencadangkan untuk berhenti seketika. Apabila terdapat terlalu banyak perasaan bagi seseorang untuk mengintegrasikan, mereka seolah-olah terputus dari kenyataan. Jadi hanya membajak ke dalam terapi bukanlah sentiasa perkara yang baik . Pemberhentian itu membenarkan kami untuk melangkah ke belakang, dan saya membuat perkaitan dengan memberitahu beliau tentang bagaimana saya melihatnya di mata saya- saya berasa amat berbelas kasihan dengannya, dan tiada pertimbangan negatif. Beliau berasa tenang sedikit.
Saya bertanyakan kepadanya apa yang dia rasakan dalam peranakkannya. Beliau berkata- kegelapan.  Sekali lagi, intensiti itu adalah amat berat untuknya. Beliau menarik dirinya ke dalam. Saya memintanya untuk bertentang mata dengan saya- jika tidak dia akan tetap menutup sistemnya. Saya memberitahunya bahawa gelang itu membuatkan saya berfikir bahawa terdapat warna lain di dalannya- gelang itu mempunyai beberapa manik hitam, tetapi juga beberapa kristal, dan juga bentuk merah jambu yang cantik. Saya berkata merah jambu bersamaan dengan warna peranakkannya - sebagai doktor dia tahu ini adalah benar. Dengan cara ini saya membumikannya kepada sesuatu yang lebih kukuh daripada unjuran 'gelapnya', dan membawa dia ke arah perasaan kehidupan, dan darah.
Sambil kami bercakap, dia mengetap buku penumbuknya. Saya mengatakan ini- kami memberi kesedaran kepada perkara utama ekspresi tenaga, membantu membawa mereka sepenuhnya ke permukaan.
Katanya, dia berasa marah. Ini berlaku beberapa kali sepanjang perbualan kami. Ini adalah sesuatu dalam Gestalt yang kami panggil 'kemunculan bentuk' , sesuatu yang selari dengan isu terkini. Ia boleh ditumpukan, atau diperbesar-besarkan .
Katanya, dia berasa seperti di tempat yang gelap, dan mahu keluar.
Jadi kemarahan itu merupakan satu petunjuk daripada tenaga yang dinamik yang diperlukan untuk membuat beberapa perubahan. Tetapi hanya mencadangkan sesuatu seperti menumbuk bantal tidak semestinya apa yang diperlukan oleh seorang pelanggan.
Saya bertanyakan padanya siapakah yang dia marahkan- diri sendiri, katanya.
Saya bertanya kepadanya apa yang dia akan berkata kepada dirinya sendiri . Katanya, dia berasa seperti syaitan, dan dia meneruskan untuk memberitahu dirinya bahawa betapa jahatnya dia, dan bagaimana dia tidak berhak untuk mempunyai lebih ramai anak.
Sekali lagi, saya menjemputnya untuk berjeda- ini adalah perasaan yang amat menyakitkan .
Apabila ditanya, jika dia mempunyai sebarang kepercayaan agama. Beliau berkata , tidak.
Saya mengatakan bahawa jika dia percaya syaitan. di suatu tempat mesti ada tuhan. Saya sedang mencari sejenis penebusan di tempat yang jahil ini. Saya menunjukkan sifat-sifat polariti- sebahagian daripada orientasi Gestalt adalah ke arah kesucian.
Beliau bersetuju . Jadi saya memintanya untuk memilih dua objek, yang mewakili syaitan dan tuhan.
Beliau memegang syaitan itu, tetapi kemudiannya meletakkan di sebelah simbol tuhan. Beliau berkata dewa sedang tidur, dan dia mahu untuk membangunkannya. Dia menghantukkanya di atas lantai, tetapi ia tetap terjatuh. Beliau mahu ia berdiri dengan sendirinya. Jadi saya datang sebagai 'kuasa tuhan' dan meletakkannya tegak.
Saya mengundangnya untuk menerima bentuk tuhan itu. Tiba-tiba dia berasa letih. Jadi saya mencadangkan dia untuk tidur seketika. Sambil dia menyandarkan dirinya pada saya , saya mencadangkan apabila dia terjaga , dia akan dapat merasai tenaga kehidupan di dalam peranakkannya.
Dia berehat selama beberapa minit , kemudian membuka matanya . Dia memang dapat menerima berkat kehidupan dari simbol tuhan. Dia merasa kehangatan di dalam tubuhnya , dan berasa baik di dalam peranakkannya. Dia kemudiannya meletakkan ' syaitan' di belakang 'tuhan' ... simbol yang sempurna untuk integrasi. Beliau mengakui bahawa dengan tenaga syaitan itu terdapat sejenis kekuatan tertentu yang dia boleh gunakan.
Dalam Gestalt kita senantiasa ingin merangkumi perkara-perkara abstrak, dan dalam kes ini , ia adalah polariti . Dia memerlukan sokongan yang benar, dan kemudian dia boleh mencapai matlamatnya - integrasi.