Case #66 - Keluar dari lingkaran bulatan

Ping bercakap mengenai keluarganya. Datuk dan neneknya tidak pernah berminat untuk mengenalinya atau kakaknya kerana mereka lebih mengemari kanak-kanak lelaki .
Dia juga tidak berasa disayangi oleh ibu bapanya. Ibunya memberi penjagaan, tetapi jarang memaparkan kelembutan pada dirinya. Bapanya tidak pernah memeluknya.
Beliau menceritakan kejadian semasa dia berusia 8 tahun. Ibunya memakaikan pakaian padanya; Ping memberitahu ibunya yang dia mahu pakaian yang berbeza warna. Entah bagaimana dia membangunkan ayahnya, yang dalam kemarahan mengangkatnya dan melemparkannya jatuh kebawah tangga. Mukanya berdarah, tetapi dia tetap perlu ke sekolah. Gurunya risau, tetapi tiada apa-apa yang dilakukannya. Dia tidak mahu pulang ke rumah, dan bersembunyi di dalam gua sehingga seseorang memberitahu ibunya, yang datang untuk mendapatkannya. Ibunya menangis melihat keadaannya, tetapi ayahnya tidak pernah menyatakan penyesalan.
Dia menangis sambil memberitahu cerita itu, menerangkan betapa banyak kesakitan di dalam hatinya.
Saya berlembut dengannya, tetapi dia di dalam dunia kesakitannya , hanya sejenak perasan  saya.
Saya berkata padaya bahawa saya adalah seorang lelaki. Bahawa saya mengambil berat , tetapi yang ini semestinya mengelirukan, kerana bapanyalah yang telah membawa kesakitan padanya ; pada masa yang sama memberi penjagaan kepadanya, saya juga mewakili seseorang yang berkuasa yang pada asalnya  telah menyakitinya dengan teruk.
Ping mengangguk , dan lebih banyak air mata mengalir. Dia bercakap mengenai mahu kemerdekaannya, menjadi dirinya sendiri, membuat keputusan dalam hidupnya sendiri.
Saya memberitahunya saya meluluskan, dan akan memberikannya sokongan yang saya mampu.
Dia bercakap mengenai ibunya yang kini mendesaknya untuk berkahwin , dan cuba mempengaruhi arah kerjanya.
Saya terus-menerus membawanya kembali ke masa kini, pada sokongan saya, pada kenyataannya saya adalah seorang lelaki yang memberi sokongan kepadanya.
Saya sentiasa membawa perhatian pada pernafasannya, kerana dia asyik menahan nafasnya. Tanpa pergerakan tenaga ini, tidak akan ada peluang untuk integrasi pengalaman baru .
Ping bercakap lagi yang dia menginginkan autonominya, dan ingin 'langkah keluar dari bulatan.' yang terasa seperti penjara, harapan keluarganya.
Jadi saya menjemputnya ke dalam satu eksperimen yang mudah.
Kami berdua berdiri , membayangkan satu bulatan mengelilingi kami. Saya memegang tangannya, mengingatkannya lagi sokongan saya untuk autonominya. Sokongan jenis ini terutamanya perlu datang dari bapanya, dan dalam kesnya telah hilang, bersama-sama dengan sedikit kelembutan. Jadi saya telah membekalkan kedua-duan padanya.
Ia mengambil masa yang agak lama, tetapi akhirnya dia telah mengambil langkah ' keluar' bulatan, dan saya dengannya.
Saya kemudian mengambil kedua-dua tangannya dan memberitahunya , 'sekarang, anda boleh menentukan berdasarkan istilah yang anda mahu dalam perhubungan. Anda boleh menegaskan untuk disayangi dan dihargai oleh seorang lelaki ' .
Saya memberikannya mesej ini untuk mengukuhkan kemungkinan langkah seterusnya- untuk mencari yang perhubungan yang berbeza dengan seorang lelaki, iaitu bukan hanya satu ulangan yang tidak disedarinya serupa bapanya. Dia berkata , 'Saya boleh mengharapkan itu, saya boleh bermintakan itu' .
Saya memperbetulkan ayatnya, kerana ia seolah-olah seorang yang tidak berdaya dan ayat yang mengalah.
Saya menyuruhnya untuk menyatakan semula keinginannya dengan cara yang mempunyai sempadan yang lebih jelas - sekurang-kurangnya apa yang dikehendakikannya, sempadannya.
Ini memberikannya sokongan dan bimbingan dari seorang lelaki untuk apa yang dia boleh harapkan dari saya.
Dia dipengaruhi dengan cara mendalam dalam proses ini. Ia adalah mudah, tetapi didorong oleh kerinduannya; penekanan dalam Gestalt adalah sentiasa dalam integrasi, dalam mengambil langkah-langkah kecil yang secara somatiknya tertanam dalam kesedaran dan pengalaman mereka melalui eksperimen.

Case #65 - Bersama-sama dalam kesedihan

Ibu Kathy adalah agak kurang stabil, dalam cara yang paling teruk. Sepanjang pembesarannyar, ibunya akan mencari jalan untuk mengkritik, menyerangan, dan menyalahkan Kathy dan adik-adiknya. Dia akan menyakiti emosi anak-anaknya, dan pada masa yang lain menghilangkan diri. Anginnya, kemarahannya adalah amat sukar untuk hidup dengan itu. Tetapi ada masanya, dia boleh menjadi murah hati, berbelas kasihan , dan menjaga semua keperluan fizikal anaknya.
Kathy mempunya masalah yang boleh difahami dalam perkahwinannya. Kadang-kadang dia boleh menjadi sangat penyayang, tetapi pada masa yang lain dia akan menjadi curiga dan tiada kepercayaan, dan boleh menjadi sangat muram dan kritikal dengan dirinya. Dia merasa ngeri dengan caranya yang seolah-olah mengulangi tingkah laku ibunya, dan dapat melihat kesan-kesan yang merosakkan ke atas suaminya.
Tetapi dia berasa tersekat, dan apabila dia dicetuskan, dia mendapati ia hampir mustahil untuk tidak kembali kepada tingkah laku ini. Dia tahu ini boleh memusnahkan perhubungannya, jadi dia datang untuk meminta pertolongan.
Dalam Gestalt kami bergerak ke dalam masalah itu dan bukannya melangkah jauh daripadanya. Kesukaran Kathy adalah bahawa dia menjadi seseorang yang dia tidak ingin. Kami melihat rintangan itu sebagai sebahagian daripada isu ini, dan kami tidak mahu mengambil bahagian dalam mencuba membantu seseorang menjadi berbeza. Jika tidak, kami hanya bersubahat menentang rintangan itu.
Jadi saya menerangkan bahawa tingkah laku ini yang dia alami daripada ibunya adalah agak sadis. Kathy bersetuju. Saya juga menerangkan yang tingkah lakunya sendiri juga mempunyai kualiti itu juga. Ini adalah ayat yang dalam, tetapi Kathy dapat melihat kesahihan dengan cara ini dengan menamakan apa yang berlaku .
Jadi saya menjemputnya untuk mengambil bahagian dalam satu eksperimen . Saya memberitahunya untuk hanya mengatakan ayat 'Saya mahu anda rasa kesakitan yang saya rasa' . Ayat ini dinamakan dasar perhubungan dinamik kesedihan itu. Kedua-dua ibu Kathy , dan kini Kathy, berada dalam kesakitan yang teramat, dan tingkah laku yang sadis itu terkandung sebuah asas kerinduan.
Kathy cuba membaca barisan ayat ini , walaupun dia mendapatinya sukar , dan boleh merasakan kebenarannya.
Dengan melangkah ke dalam kesadisannya dengan cara ini , dia boleh menerima ia .
Kemudian, saya membuat satu eksperimen yang lebih sukar dengan memintanya untuk membayangkan dirinya sedang bercakap dengan suaminya pada satu masa apabila dia berada di dalam salah satu anginnya. Dia mengulangi barisan ayat yang sama. Saya bertanya bagaimana dia merasakan di dalam tubuhnya , untuk memahami pengalamannya.
Dia berasa loya , bercampur perasaan benci, malu dan keseronokan.
Ini adalah pengalaman hati seseorang . Dengan melangkah terus ke dalam kesadisannya , dan perasaan yang mengiringinya , kita boleh mencapai teras dinamiknya, dari pengalaman dan bukanlah sekadar menerangkan apa yang telah berlaku. Dengan meletakkan Kathy di pertengahan pengalamannya, kemungkinan wujudnya pilihan menjadi jelas di sana.
Saya kemudian menjemputnya untuk bernafas , untuk mencari pusat dirinya. Langkah seterusnya ialah saya memintanya untuk menggambarkan ibunya, dengan senyuman yang sadis di mukanya. Sekali lagi, dia merasakan kebimbangan, ketegangan dan rasa loya. Saya memberitahunya untuk menghasilkan imej kukuh- dia fikirkan pada Buddha. Ini menenangkannya.
Saya kemudian mengaitkannya di antara melihat ibunya, merasakan perasaan itu, dan kemudiannya melihat Buddha, dan menenangkan dirinya.
Saya menyuruhnya untuk membuat satu kenyataan kepada ibunya:'Saya berkait dengan anda apabila saya sadis.'
Ini memperkenalkan satu lagi aspek perhubungan dinamik, di mana seluruh bidang telah dirujuk- perkara yang lama dan kini bersama. Dengan perbuatannya yang sadis, menyatukan Kathy dengan ibunya dengan cara yang dia tidak mungkin tercapai jika sebaliknya. Itulah bagaimana kita boleh menjadi seseorang yang kita tidak ingini.
Jadi dengan melakukan proses ini , menerima kesadisannya, menerima perkaitannya dengan ibunya, dan pada masa yang sama , merasakan perasaannya , dan mencari imej yang menenangkan, dia dapat memperkenalkan sesuatu yang baru dalam perhubungannya dan dalam tingkah lakunya.
Dia berasa lega, dan dalam erti kata yang lain diperbaharui dalam terapi itu. Saya menyuruhnya untuk mengamalkan ini setiap kali dia merasa perasaan itu.

Case #64 - Pemilihan and tepat atau gila

Zac mempunyai masalah perhubungan. Teman wanitanya Marta adalah 'berkebolehan'. Dia kreatif, mempunyai personaliti yang berwarna-warni, dan berkongsi banyak nilai-nilai Zac mengenai masyarakat dan politik. Dia menerima Zac seada-adanya dia, sesuatu yang dia tidak pernah mengalami dalam perhubungan sebelumnya selama ini. Dia seronok bersamanya, tetapi terdapat perkara-perkara tertentu yang dia tidak setuju dengannya.
Marta mengambil ganja, dia tidak. Dia meminati pornografi yang ganas, tetapi Zac tidak. Dia mahu mempunyai berbilang pasangan seks, dia tidak. Marta suka keliarannya, tetapi ia membuatkan Zac menderita. Dia dapat melihat bahawa Marta adalah kurang stabil, tetapi dia merasakan yang dia boleh membantunya. Dia tidak mahu lagi mempunyai satu perhubungan yang gagal, jadi dia telah melekat dengannya selama 2 tahun. Tetapi dia sering reaktif, kekadang akan menjerit padanya, dan agak kurang stabil.
Ia seolah-olah bahawa satu perhubungan yang amat sukar, namun, dia tetap tidak melepaskannya. Dia mempunyai idea yang cintanya boleh mengubah Marta, dimana  keadaannya akan menjadi lebih baik.
Saya mengatakan padanya: bagaimana jika perkara ini tidak akan menjadi lebih baik? Bagaimana jika dia tidak berubah? Bagaimana jika dia tidak mahu berubah? Bagaimana jika dia tidak pernah bersetuju dengan monogami?
Ini adalah soalan-soalan sukar baginya untuk mempertimbangkan. Saya bertanyakan kepadanya secara langsung, kerana dia lebih berhubung dengan fantasinya daripada realiti. Dan dia mengelakkan untu menhadapi dengan 'apakah itu', dan perasaannya tentang itu. Dia membawa dirinya dengan bermimpi tentang masa depan.
Gestalt memberi tumpuan kepada masa kini, dan terutamanya pengalaman kita pada masa sekarang. Orang-orang sering memerlukan sokongan untuk kembalik ke masa kini, dan Zac mempunyai cara-cara tertentu untuk mengelak pada masa kini.
Dengan mengikuti proses ini, ia menjadi sangat jelas kepadanya bahawa dia tidak mahu hidup dalam suasana ini, dia tidak mahu berjuang dalam perhubungan yang sia-sia, dan jika Marta tidak mahu berubah, maka perhubungan itu tidak akan menguntungkannya, dan dia perlu melepaskannya.
Saya berhati-hati untuk tidak mempengaruhinya. Pandangan kewujudan adalah apa sahaja yang anda memilih untuk melakukan dengan hidup anda adalah pilihan anda, dan anda hanya perlu bersedia untuk hidup dengan akibatnya, akibat yang boleh diramalkan atau tidak. Tugas saya di tempat ini adalah untuk menghadapkan seseorang dengan pilihan mereka sendiri, dengan akibat pilihan mereka, dan membantu mereka melangkah keluar daripada pagar itu dan memasuki ke dalam hidup mereka. Apa yang penting ialah mereka tahu yang ia adalah mereka yang membuat keputusan itu, bukan orang lain, atau disebabkan keadaan.
Dalam kes ini, jika dia memilih untuk kekal dalam hubungan itu, maka dia perlulah jelas dengan bersama dengan seada-adanya dia, dan bukannya daripada agenda yang dibayangkannya. Ia adalah sukar untuknya melepaskan agendanya, tetapi apabila dia dapat melakukannya, maka dia boleh melihat bahawa tiada apa yang cukup untuknya.
Walau bagaimanapun, saya boleh mengatakan bahawa, sebagaimana rasionalnya situasi ini, ia tidaklah semudah itu.
Jadi saya menjemputnya untuk memainkan perbualan untuk kedua-dua pihak - seseorang yang bersedia untuk melepaskan Marta , dan seseorang yang mahu memegang hubungan itu.
Ia menjadi jelas bahawa bahagian yang memegang itu adalah dirinya sebagai seorang kanak-kanak, sangat beremosi. Bahagian yang ingin melepaskan perhubungan itu adalah dirinya yang rasional, yang boleh digoyah. Hanya kerana dia telah membuat pilihan yang 'wajar' dan rasional, ini tidak bermakna masalah itu telah selesai. Dirinya sebagai kanak-kanak, bahagian yang berperasaan, perlulah diambil kira dalam membuat keputusan itu. Ini telah mengambil beberapa perbualan yang mendalam antara kedua-dua pihak dirinya- bukan hanya kata-kata, tetapi perasaan yang terlibat di kedua-dua pihak.
Perlahan-lahan, satu persetujuan telah tercapai, seakan-akan satu perjanjian. Kata penutup telah tercapai, yang melibatkan dirinya sebagai seorang kanak-kanak. Tetapi saya tidak menganggap ini adalah pengakhiran cerita itu, walaupun sesi perbualan mereka telah berakhir. Ia adalah sesuatu yang saya perlu kembali dalam sesi-sesi berikutnya.
Fritz Perls memanggilnya 'topdog' dan 'underdog', dan sebagaimana cekap, jelas dan berfikiran lurus yang kita rasa, hakikatnya terdapat satu lagi bahagian kita yang mengurangkan ke arah topdog itu. Dalam kes ini, rasional dan wajar adalah tidak mencukupi. Oleh itu, kita perlu berhati-hati supaya tidak menyebelahi lebih kepada topdog itu.

Case #63 - Si tempang yang petah bercakap

Murray telah bekerja dalam pasukan polis selama 20 tahun. Kemudian, pada satu kemalangan, tiba-tiba dia mendapati bahawa dia telah kehilangan daya tahannya. Biasanya dia boleh melupakan apa sahaja emosi yang kadang-kadang dilaluinya. Tetapi pada masa itu ianya adalah berbeza. Dia mendapati dirinya tidak pulih.
Dia mengambil cuti untuk melepaskan tekanannya untuk seketika, tetapi dia telah benar-benar mencapai hadnya. Jadi beliau bersara daripada pasukan polis, dan membuka sebuah kedai di sudut sebuah kampung kecil.
Hidupnya adalah baik, tetapi dia di dalam dia masih tertekan, jadi dia datang kepada saya untuk meminta pertolongan.
Satu perkara mengenai Murray adalah dia bercakap sebatu dalam seminit. Dan dia adalah menghiburkan, dia menceritakan banyak cerita, dan setiap satu cerita bersambung dengan yang lain. Beliau secara amnya boleh bercakap tanpa henti. Saya seronok mendengarinya, kerana beliau sememang seorang pencerita yang baik.
Tetapi ia adalah sukar untuk memotong percakapannya, dan disebabkan itu saya tidak mampu untuk memahami perasaan sebenarnya untuk membawa ke permukaan perasaan itu, dan meneruskan dengan terapi yang lebih kukuh.
Ini berterusan untuk beberapa sesi , setiap kali saya menghadapi cabaran yang sama. Saya memberitahunya mengenai pengalaman saya, tetapi ia tidak membuahkan sebarang perbezaan.
Walaubagaimanapun, saya menyedari sesuatu. Murray berjalan dengan tempang yang tersendiri. Ia kelihatan seperti agak menyakitkan baginya untuk berjalan.
Jadi di pertengahan salah satu ceritanya, saya menganggunya. Saya berkata, 'Saya menyedari polariti yang menarik' . Anda bercakap terlalu cepat, tetapi anda perlu berjalan perlahan-lahan. '
Murray bersetuju, tetapi ia tidak kelihatan amat  penting padanya.
Saya bertanya lagi' jadi apakata anda bercakap perlahan sebagaimana anda berjalan?' .
Ini adalah satu cadangan yang baru, tetapi ia masih tidak membawa makna kepadanya. Jadi saya mencadangkan satu eksperimen - dia berjalan mundar-mandir di dalam bilik itu, dan menyepadankan dengan setiap satu langkah dengan satu perkataannya.
Apabila dia melakukan ini , sudah tentunya, dia terpaksa bercakap perlahan-lahan. Tiba-tiba dia memahami apa yang saya tunjukkan padanya- badannya telah mencuba untuk memperlahankannya, tetapi dia tidak mendapat bayangan itu. Apabila dia bercakap dengan perlahan , dia mampu untuk berperasaan - semua perkara yang dielakkan oleh percakapannya.
Sebaik sahaja kami mempunyai akses kepada perasaannya, maka kerja terapeutik yang sebenarnya bolehlah mula ...
Dalam gestalt, kami memberi perhatian kepada ' fenomena ' - dalam kes ini , kelajuan ucapannya ( bukannya kandungan), dan kelemahannya. Dengan tidak melompat pada satu kesimpulan tetapi kepentingannya, kami membenarkan 'Gestalts'  yang baru ( konfigurasi ) untuk muncul dan bersambung bersama. Dalam kes ini, polariti yag mendalam. Kami mencari polariti, kerana ianya sering menunjukkan perpecahan dalam personaliti seseorang, dimana ianya adalah cara mengelakkan kesedaran. Apabila perpecahan ini kembali dalam kesedaran, kami boleh bekerja dengannya, dan secara semula jadinya, seseorang itu akan bergerak ke arah integrasi yang lebih mendalam- walaupun mereka mungkin memerlukan sedikit pertolongan . Percubaan Gestalt ini lahir daripada pemerhatian ini , dan merupakan satu cara untuk meneroka perpecahan kesedaran ini, dan bukan semata-mata bercakap mengenai mereka, atau 'mengenali' mereka. Pengetahuan yang kami berminat adalah integrasi, dan perpaduan badan.

Case #62 - Medusa

Tracy bermimpi. Dia telah membunuh seorang lelaki, dan memasukkannya ke dalam almari. Dia telah cuba untuk memastikan bahawa tiada sesiapa di sekelilingnya ternampak. Dalam fikirannya dia menyalahkan ibunya.
Dia berjalan di sepanjang koridor dan bertemu dengan seorang lelaki, seorang ahli psikologi, yang juga seorang detektif. Tangan mereka berlimpas. Dia cuba untuk menyembunyikan perkara itu daripadanya juga.Tema muzik penjenayahan bermain.
Kami memahami mimpi itu dengan cara Gestalt .
Saya menyuruhnya untuk menceritakan lagi situasi itu seolah-olah ia sedang berlaku pada masa ini- dalam aliran gaya kesedaran.
Semasa dia berbuat demikian, saya akan menghentikannya seketika dan bertanyakan padanya apa yang dia rasa, atau hanya untuk maklumat - misalnya, mengenai lelaki yang dia telah membunuh .
Kemudian saya memintanya untuk berlakon sebagai 'lelaki itu', dan bercakap seolah-olah dia adalah lelaki itu.
Dia berkata Tracy adalah seorang yang kejam, pendendam dan ganas.
Apabila dia menjadi kembali dirinya, dia ketawa , mencebik , dan kurang selesa dengan perihalan itu.
Seterusnya perjalanan dengan pakar psikologi itu. Dia bekerja keras untuk menyembunyikan fakta itu daripadanya.
Kemudian dia memainkan watak sebagai pakar psikologi itu. Beliau berpendapat Tracy adalah seorang yang berkuasa, dan dia tidak akan dapat mengorek apa-apa rahsia daripadanya.
Kembali kepadanya - Saya terus mengulangi keperihalan mengenainya- seorang yang kuat , kejam, pendendam, dan ganas. Dia menambah bahawa dia berasa sadis. Jadi saya meletakkan semua deskripsi itu bersama.
Saya menyuruh dua orang perempuan dari kumpulan itu untuk keluar dan berjalan-jalan, dengan memegang semua kualiti itu.
Kemudian saya menjemput Tracy untuk melakukan perkara yang sama. Dia mendapati, ianya sukar, dan berterusan ketawa dan tersenyum , tetapi saya menggalakkannya untuk kekal dalam proses ini, dan merasakan dirinya sebagai seorang wanita yang tabah itu. Saya menyuruh seseorang untuk melakonkan tubuh yang telah mati itu dan seorang lagi untuk memainkan peranan sebagainya yang ingin mendakwa dirinya tidak bersalah, seolah-olah dia tidak akan menyakiti sesiapa.
Saya mengarahkannya merenung pada beberapa lelaki dalam kumpulan itu 'seolah-olah pandangan yang boleh membunuh ' . Dia berasa kekuasaannya , tetapi diselangkan dengan gelak ketawa. Walaubagaimanapun, dia berkata bahawa dia merasa sedikit kejahatan sambil di ketawa . Berketawa selalunya sejenis pesongan, satu cara yang tidak mahu menerima satu pengalaman.
Saya memberitahunya untuk bernafas dengan perutnya- saya dapat melihatnya yang dia sedang bernafas dengan mendalam.
Apabila dia berbuat begitu, dia melaporkan terasa seperti batu di perutnya. Kemudian dalam hatinya tersumbat. Saya menggalakkan perrnafasan itu, rasakan kekerasan batu itu, dan juga kekuasaannya.
Dia berkata ini adalah mengenai kali pertamanya penolakan dia alami dengan ibubapanya, dan keduanya, pengurangan perasaan seksualitinya. Dia merasakan seperti memegang pisau di tangannya, dan mahu bermain-main dengan pisau itu. Dia merasakan seolah-olah seperti Medusa ... yang boleh menjadikan lelaki kepada batu dengan hanya memandang mereka . Dia berkata bahawa dia mempunyai beberapa perasaan seksual yang menyeronokkan di dalam badannya.
Dia kelihatan sangat berbeza sekarang - lebih serius, tidak lagi berketawa atau 'seakan-akan tidak bersalah' .
Ini adalah titik penerimaan, dan bukanlah penolakkan, kekuasaannya. Dia boleh merasai di seluruh tubuhnya- dia sebagai seorang pembunuh,  perasaan seksualitinya, kekuasaannya sebagai seorang wanita.
Dalam Gestalt , ia adalah penolakkan diri kita sebenar dianggap sebagai merbahaya. Apabila seseorang membenarkan sebahagian dirinya yang terlarang ke dalam kesedaran mereka, maka mereka boleh membuat pilihan yang penuh, dan dalam erti kata itu, ' bertanggungjawab' . Ini adalah kewujudan orientasi dalam Gestalt - tanpa memberi apa-apa penyelesaian atau arahan moral yang perlu dilakukan, tetapi memulihkan keinginan seseorang untuk menjadi sepenuhnya dirinya sendiri, dan dengan itu dapat membuat pilihan yang sahih.
Dalam sesi ini saya mengikuti pergerakan yang bertenaga, dan berterusan menumpukannya terhadap penolakkan dirinya- pencerobohannya, kuasanya dan lain-lain. Dia mendapati ianya amat sukar untuk kekal dan menerimanya sendiri. Dia mampu untuk melepaskan perkara yang dia ditelannya yang mana pada dasarnya patut dihadamkan .